有了这句做模板，后面几句就好理解了吧？排比明白了一个，也就都明白了。大家都知道白好，可我们却要去守着那个黑。为什么？因为白用不着我们守，有的是人去守。互联网公司内部谁的话语权最大？当然是销售了，因为业绩都是他们“拼”出来的嘛。那么作为老板，我们要把所有资源全部投入到销售吗？当然不是，如果那样，公司持续不了多久的。因为用户认的还是我们的产品，销售只是他们接触产品的一个渠道而已。既然销售已经是白了，我们就不要去关注那个白，反而要去关注产品、研发，因为他们在幕后，离业绩远，容易被忽视，那才是黑。
对国家来说也一样。教师、医生、军人、科研工作者永远都赚不了大钱，如果商人、明星是白，那他们便是黑。国家需要关注的不是商人、明星，而是教师、医生、军人、科技工作者。国家把民众引导去关注这些人，才能够为民众树立楷模。民众有了这些人做楷模，他们的价值观就不会出现问题。久而久之，民众就会把这种价值观融入潜意识，这种潜意识会潜移默化地影响他们的方方面面，例如教育子女一心放在学习上，而不是放在梳妆打扮上；引导人们尊师重教，而不是笑贫不笑娼；引导人们保家卫国，而不是当懦夫；引导人们科研强国，而不是八卦女明星。形成一个良好的社会风气之后，整个国家、民族就会进入良性发展的轨道，那时候无须多做什么，人们的生活自然会越来越好，这才叫“无极”。
“知其荣，守其辱”，还是那个意思嘛！有功劳你们上，出问题我来扛，这才是管理者应该做的。当领导得跟下属抢功劳，这得多想不开？我们带领团队取得成绩，功劳默认就是我们的，有什么可争的呢？把功劳给下属，并不是把自己的功劳分出去了，而是把自己的功劳复制了好多份，整体功劳翻倍了。不但功劳翻倍，因为我们把自己放低，不居功，“为天下谿”，还会收获谦退的美名，这不是一举两得？员工收获了功劳，受到鼓舞，自然干劲更足，会创造更多的业绩，这是一举三得。这种有百利而无一害的事，为什么不做？
而一旦出了问题，我们要扛着，也是一个道理。你想想，如果我们是老板，会去员工身上找问题吗？老板认识几个员工？知道谁是谁？所有问题，都是管理者的问题。作为管理者我们把责任主动承担下来，还能落得个勇于担当。这时候我要是真敢甩锅给员工，只要老板不傻，都会问一句“他在谁的团队呢”，是不是就哑口无言了？承认错误，给解决方案，问题解决了，什么都好说。问题不解决，怎么甩锅也甩不掉。所以呀，还不如自己主动担下来，团队成员也是人，领导都这么仁至义尽了，人家也会于心不忍，心想这是位好领导，我们不能让好人寒心，大家一块努力，问题才更有可能被解决。
如果我们常年做山谷，德行自然充足。这种德行融入潜意识之后，自然就回归到“朴”的状态。朴，未经加工的木材，也就是自然状态，之前也出现过，这也是老子很喜欢的一个意象。“婴儿”“无极”“朴”其实都是一种意象，就是自然而然、毫不矫揉造作的事物。
接着老子说，这种自然而然的“德”，散布到万事万物之上，便成了“器”。什么是器？就是有某种特殊用途的工具。这个词在经典中经常出现，孔子说“君子不器”，也是这个“器”，意思是说君子不要拘泥于某种才能，要广泛地学习，然后融会贯通，最终实现“人的全面发展”。是不是又跟老子异曲同工了？老子说的“朴散”，意思也是说，管理者要把德用于各个领域，而不能只做一件事。把德用到各个领域了，便可以成为“官长”，也就是“百官之长”，也就是君主了。这就是儒家提倡的“内圣外王”，而这个词是庄子提出来的，庄子的老师是位儒生。所以，还是之前一再强调的，儒道本是一家，只是后世的好事之徒挑起了无谓的纷争而已，老子最后也说“大制不割”，正是这个意思，政治制度、道德学问，做到深处便只是一家，想分也分不开的。
