重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。（第二十六章）
再轻的东西，也会因为重量落回根部，好比枯叶，即便轻得可以随风而去，但最终还是要落叶归根；躁，这个字从足从喿，指走得急，表示焦急、轻浮，但是再焦躁的人最终也需要静下来，没有人能一天到晚走个不停。
所以，君子终日行走于天地之间，永远离不开辎重。辎，以帷布遮住四周的大车，主要用于装衣物，也可以睡觉，类似于今天的旅行房车。后来引申为出门所需的一切物资，也指军队的后勤保障。君子，古时候有地的贵族称“君”，所以君也就是国的一把手，也叫国君，分为公侯伯子男五个等级，这些等级叫爵位；“子”，通常是君的下属，分为大夫和士两个等级，当然里面还有细分，就不展开说。这两种人加一块，就是周代的贵族，是世袭的。到了老子那个年代，这些世袭贵族已经传承了几百年，甚至上千年，例如夏、商遗留下的那些贵族，传承时间非常长。
时间长了，他们就有了自己的圈子。什么是圈子？就是拥有相同习惯的群体。圈子里面的习惯跟圈子外面不同，所以圈子是相对固定的，不容易出，也不容易进。这个君子圈的习惯被称为“礼”，就是孔子后来一直研究并倡导的那些文化习惯。现在社会，身份世袭的贵族很少了，但基于家族血缘的上流社会圈子文化在很多国家都存在，甚至可以说只要生产力发展，就会产生上流社会圈子，只不过大家的叫法不尽相同罢了。在英国叫绅士，在欧洲叫骑士，在美国叫oldmoney，在日本叫武士，等等。而这些特权世家的存在也不完全是消极意义，因为他们不事生产，衣食无忧，所以他们就不用局限在求生欲和繁殖欲中，而有精力去满足求知欲和美欲。所以，很长一段时间里，他们能抵达文化的核心。
荣观，就是荣耀的外观，通常是指在朝廷上做大官风光的样子。燕当读作“宴”，就是平静、安定的意思。处，居住，也可以引申为处理、对待。超然，就是超然物外那个超然，恬适清静。
以上老子讲了这么多，“重”“静”“辎重”“燕处”，似乎都在描述一个意象，就是做人要有根。那这个根是什么呢？当然就是德，也就是我们的价值观，而德又要同于道，所以也可以说根在于道。只是，道太过博大，为了实践，我们还是把根放在德上好了，反正“人、法、道、天、地”，根在德上，自然也就在道上。
不管多轻浮，最终让一个人做出决定的也只能是他的价值观；不管多躁动，最终让一个人安静下来的也只能是他的价值观；行走于天地间，价值观就是我们的辎重，不论走多远我们都要回到辎重处去补充给养、修养精神；在朝为官，不论多么风光，最后散朝之后都要回家，这个家就是我们的价值观，不论世间多少纷争，价值观都可以让我们超然于物外。
既然君子之行离不开辎重，作为万乘之主，在面对天下时，又怎么可以因为自己的“身”，也就是一己私欲，来做出轻率的决定呢？
所谓“万乘之主”，指的就是周天子了，因为只有天子可以有万乘，诸侯只能有千乘。乘，甲骨文字形是人在树上，指登上之意，后来引申为车。在周代，四匹马拉一辆战车，称为一乘（shèng)。春秋以前，诸侯之间打仗是要指定时间、指定场地、指定人数、邀请裁判的。那个时候诸侯对战争的理解更像是一场决斗。而比赛场地通常在平原上，面积也不会太大，地形都是一马平川，谁被打出场地就算输了。所以，在这种条件下，车战就成了主要战争方式。当时的车就相当于现在的坦克，是军队的核心。一辆车上有甲士三人，车下配备步卒七十二，后勤还有二十五人服务这些作战人员。所以，一乘战车就有一百人围绕着，这就是一个作战单位。
所以，“万乘”可不只是一万辆战车那么简单，那可是雄兵百万，还有四万匹战马。当然了，这是天子可以拥有的军队规模，是上限的概念。平时常备军当然没有这么多，否则谁养得起他们？
所谓天子万乘，诸侯千乘，就跟现在的《中导条约》《核不扩散条约》差不多意思，大家商量好一个军队规模，谁都别搞军备竞赛。当然，到了春秋时期，这些条约逐渐变成了一纸空文，就跟现在的世界格局一模一样。中国人玩了几千年的东西，现在世界各国也还在玩，人类吃一百个豆还不嫌腥。
回到正题，这句话老子想说的是什么呢？显然他是说给周天子听的，也就是说给最大的那个君主、大宗听的。各位创业的老板可要洗耳恭听了，换到现在，对应的不就是我们这些企业一把手吗？
事业做得越大，越要修炼自己的德，让它变得厚重、宁静，也就是要建立起一套属于自己的完备且自洽的价值观。我们的所有言行，最终都要落到这个价值观上。德就是我们的辎重，就是我们的根，就是我们的君，就是让我们可以超然物外的心灵家园。
不要轻率、草率地做可能违背了自己的价值观的决定，这样就失去了根；不要躁动，躁动也很可能违背自己的价值观，这样就失去了根。因为最终不论如何，我们还是要回到这个根的，绕的圈子越大，走的冤枉路只能越多。
当我们的手里是万乘之国时，任何一个小的决定，都可能影响成千上万的人。所以，越是坐到高位，越是要如临深渊、如履薄冰，时刻提醒自己不能受到私欲的干扰，不能受情绪的影响。做决定之前，静下心来，分析一下自己的“情”，是不是带着喜怒？这种喜怒有没有影响自己的判断？
再分析一下自己的“欲”，做这个决定是不是为了满足一己私欲？自己是不是急功近利，只想着赚钱、只想着出名？
如果带着情绪，如果有了私欲，那就危险了，这就是“以身轻天下”。自己的决定与自己的价值观不符，就算赚到了钱，出了名，但最终仍然会后悔，因为自己违背了自己的价值观，变成了自己讨厌的人。甚至，自己已经不是自己了，因为自己的行为不符合自己的价值观，价值观才是真正的自己，而现在的自己却并不是自己了。自己被杀死了，而杀手正是你自己。
这就是老子说的，“轻则失本，躁则失君”！
