名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。（第四十四章）
对我们来说虚名和生命哪个更重要？生命和利益哪个更珍贵？获取名利却损害健康哪个更有害？过度地爱慕虚名必然付出巨大的代价，过多地聚敛财富必然招致惨重的损失。知足就不会有耻辱，适可而止就不会陷入险境，如此才是长久之计。
这一章没什么不好理解的地方，只不过，古人的认知存在一个缺陷，他们只关注到了求生欲、繁殖欲两个私欲，但却并没有发现求知欲和美欲两个通欲。由此引发的问题是什么呢？那就是，很多人把知足和知止当成了“凑合”“将就”“得过且过”的代名词，这就彻底扭曲了老子的意思。
老子针对的只是名与货，用现在的话说就是虚名和金钱。这两样东西对应的是繁殖欲和求生欲，这两种欲望用不着那么多名和利就可以满足，但是人们演化出来的“危机感”使得我们不懂得适可而止，贪得无厌地追求名利，这才是老子所说的需要知足和知止的方面。但是，求知欲和美欲则截然相反。求知欲，对应的是我们认知模型的精度和广度。只有保证了模型能够精确预测万事万物，我们才能摆脱恐惧，摆脱恐惧之后，人类才能实现最大的心之慰藉。
美欲，对应了模型的简洁优雅。只有保证了模型的简洁与优雅，我们才能够理解、掌握并用以预测未来。当人类可以预测全部未来，心便是宇宙，便求得了道，人便实现了自由。这种自由是绝对的，因为没有什么不能被我预测，也不再有某种“存在”可以预测我，我即宇宙。这种自由，就叫“绝对自由”。
对于创业者来说，我们追求道的理想结果，正是这种绝对自由。如何能够实现绝对自由？这就需要我们永无止境地追求知识，不知疲倦地追求美。具体来说，就是在每一个我们所从事的领域追求极致。学习上要把知识融会贯通，工作上要把行业钻研通透，做人追求随其所欲不逾矩。读书要读透，玩也要玩透，蜻蜓点水、浅尝即止是不可取的。要系统训练，让自己达到自身的“极致”，这样我们才能理解篮球之美、象棋之美、书画之美……也才能够获取极致体验。
在众多领域中，创业带给我们的体验是独一无二的，时而孤独无助，时而众志成城，时而彷徨不定，时而坚定不移，时而如临深渊，时而一步登天……这些极致体验恐怕不是“打工”能够获得的吧？而我们需要的恰恰就是这些极致体验，它们是我们用来构建自身价值观所必需的砖石。那些低水平重复，对我们毫无用处，最好不要在上面浪费本不充裕的生命。当我们逐渐积累极致体验，价值观逐步完善，我们便更接近道。
道既大且远，看不到尽头，我们毕生追求道，终点在哪里呢？人生不是百米赛跑，也不是马拉松，人生是12分钟跑。我们从出生便外出寻找道，用尽一生的时间努力奔跑，死亡是比赛结束的哨音。当哨音响起，我们停下脚步，这没什么可沮丧的。反而应怀着迫不及待的心情回顾自己之前无暇顾及的来时路，看看自己是否离道更近了一些？
