现代性发展完善，圈层文化丰富的社会，人不依靠一种价值体系定位自己，人与人之间交流价值相对较高。比如一个社会，大家都喜欢国际旅行，感受不同的文化，那么旅行之后的收获——五大洲不同地区的人们都有怎样的活法，采集回来的不同地区的音乐、图案有怎样的特色，全世界各民族的绘画、雕塑又有何种独特的审美——汇集了很多新鲜元素，人们互相之间可以交流心得、交换信息，这样的交流，大家都很高兴。但我们的社会生活达不到这个水平，人们更多地还在关注生存，大家生活在一种生活方式里，价值比较统一。
要意识到，我们的社会发展还不充分，个人的差异化追求没有很好的土壤发育，个体的意识、价值观还比较趋同，年轻人的生活特性重合度很高，也就失去了交流的动力。
当然，年轻人“宅”，也有一部分与我们的文化传统有关，中华民族尤其是汉民族，不善表达自己的感情。在这一点上，我强烈建议年轻人出去走走，看看世界，看看其他地方人们的生活方式，比如拉丁文化中特别强调友谊，重视家族亲情，他们团聚时，唱歌、跳舞、拥抱，情感表达很直接、很热烈。我们的文化更多地表现为农耕文明的自给自足性，关起门来过自己的日子，社交性不强，也就失去了一部分社会交流产生的财富。
我国几千年的家族社会传统影响依然很大，导致现今人们的社会交流带有很强的地域特色。但现代社会的流动性又非常大，人与人之间，尤其是陌生人之间缺乏社会感情建设。想要在陌生人间建立流畅交流的信任纽带，目前我们的社会还不具备文化上的储备。
比如，我们国家卖场的售货员，熟人来了会自带一种亲切感，顺口聊一些日常，陌生人来了则表现为一种模式化的热情。而在意大利文化中，男性看到女性穿得很美，一般都会上前闲聊几句日常，并没什么别的目的。我游历波士顿的时候，偶尔站在路边随便看看，马上有人过来询问我需不需要什么帮助。在日本、韩国游玩时，我也有这样类似的经历：记得我第一次去景福宫时，不知道具体路线，就随机问了一个韩国青年，青年说他正好过去，随后就一路陪我走到了景福宫。之后，他才转头离开。这时我才意识到他其实不顺路，只是为了不让我产生压力，才说了这样一个理由。
当然也有一些观点认为，现在社会各方面都发达了，尤其是互联网的发展，促使很多事务性的工作足不出户就能解决。比如日常购物，网上下单即可送货到家，人与人之间不需要过多交流，办事效率也高，但这也导致了人的封闭性。总体来看，这还是一个精神性的问题。世界发展的规律就是，物质的事情由物质去做。比如说，人工智能的发展，图片识别、无人驾驶的实现等，这是用物质去解决物质的事情。按正常逻辑来说，物质充裕后应该解放人的精神，给人以时间和空间去寻求精神上的乐趣，促使人与人之间情感交流的空间扩大、时间增多。
但我们感受到的显然不是这样，至少目前不是这样，人和人之间的交往明显感觉温情不足。这不完全是受农耕文明影响而产生的问题。以日本为例，他们的年轻人在物质层面比我国年轻人好很多，漫画、动画，以及其他诸多二次元文化多姿多彩，很受年轻人欢迎，按说精神世界应该很丰富，但日本“宅”文化依然很流行，准确地说，“宅”成为一种文化，日本就是始发地。再比如，欧洲的文化，以希腊为例，它的传统文化的基本点，立足于交往，强调只有在交往、对话中，个人才能获得新的成长，追求在人与人的交互中撞击出新故事，我补充你，你补充我，最后达到更高一层的精神转变。希腊很早就发展公共空间保证人与人之间的交互，早期的剧场就有这样的功能。通过在剧场安排悲剧、喜剧，诗歌朗诵等各种面向大众的文化活动，促进人们的公共社交发展。
英国的海德公园，一到周末，就会聚集很多人，当地的居民都会跑到户外。这种行为的前提当然是他们是自由的，没有生存的压力。但是对农耕文明来说，场所的公共性向来是被压缩的，哪怕今天最被称赞的唐朝，长安城也是依据不同分工，被分成一个一个坊，以墙分隔，到了晚上，城里还有宵禁，整个城市并没有非常好的公共社交空间。从宋朝开始，城市的围墙才被打破，像《清明上河图》呈现的那样，人们走出家门、走向市场，开始交互，有了市民社会的倾向。
从欧洲历史看，中世纪时期，因为农具的大改革，很多荒地被开垦出来，欧洲农业产值实现了跨越式的增长，剩余产品的增加，促进了物流、集市以及工商业的发展，城市由此增多。这时候开始，人流动了起来，陌生人社会开始建立，个人摆脱了领主统治，身份属性也就发生了变化，人与人之间开始讲求独立。一个人只有在市场上取得了独立性权利，彼此之间有平等性才能产生等价交换。这样一来，人要在社会中生存下去，就需要与他人进行交流，通过整个社会市场将自己与他人联结起来。在此基础之上，公共文化、权利意识、政治生态，社会生活的方方面面才发展出来，进而构造出了脱离小家小户的另一种社会空间。
而我国在漫长的历史时间里都处于农业文明形态，人们的生活半径不会大过自己居住的村落，日常生产、生活都围绕着自己的小院，发展自给自足的小农经济。从经济方面考量，中国又是一个财富分散型的社会，不像欧洲是长子继承制，财产不分割，所以一个大庄园主的城堡，一般都有市场、教堂，人们发生公共交互的空间非常稳固。
我们是在分散的农业文明基础上进行现代化的，现代性社会，必然要求公共空间搞公民社会。什么叫公民？随着社会发展，人在社会中的身份，一开始是子民，再发展是臣民，然后发展成公民。公民有广泛的交互性、对社会生活有丰富的参与性，深入社会的政治、文化、经济等方方面面。
我们培育人才的体系，以前依赖群体，但群体又不是多元化的群体，是一致化的群体，每个个体没有好好发展出自己的个性，而工业化阶段更加讲求标准化、规模化、批量化的生产。00后这代年轻人是我们社会真正主动开始寻找个人的、不同的精神文化的第一代，而开创阶段是艰难的。
印度有13亿多人口，但是人均GDP2200多美元，印度的家庭收入里，恩格尔系数中用于吃的部分占了很大的比例，用于发展文化的部分很少；瑞士人均GDP将近9万美元，但人口数量少，所以难形成大的国家群体；美国人均GDP6万多美元，有3亿多人口，它的工农业产值高，国土面积大，所以世界领跑。而我国达成了世界历史上绝无仅有的国家发展成果，人口数量全球第一——超过14亿，人均GDP1万多美元，进入了中等收入国家的高端行列，目前我们正努力跨一道坎儿，进入高收入国家的低端行列。
这个时候，整个社会怎样才能更文明，经济将怎样进一步发展，文化怎么能更加繁荣和创新，都需要一个新的、高屋建瓴式的认知。我们不能模仿别人，也没办法模仿别人，所以要求我们自己创造，社会需要有原创力的人，那么原创力又源自哪里？我认为来自社会中的每个个体的差异性、独特性。我预感，接下来社会上高度发展的产业一定以文化产业为主。不是说物质生产不重要，而是物质只生产物质，解决物质的需求。我们现在已经走在依靠人工智能、大数据解决问题的路上，比如在汽车制造业，现在几乎全世界的汽车生产商都在积极布局自动驾驶技术的研发，朝着智能化这个方向努力。
所以今天的年轻人身处这样一个时代，你们必须有与众不同的特性、深入钻研的探索精神。对年轻人来说，现在更像是一个创世纪的时代，需要年轻人开创新的文明形态、文化形态、政治形态、经济形态。
