第一个例子中，“我”看到的事实是：小王提着礼品进入老板办公室。这个事实有问题吗？没有，但可能有问题的是后边的判断，即“小王去拍马屁了”，因为它是基于“我”对这种行为的理解、猜测，未必是真实的情况。这就是假设性判断。当“我”后来了解到那是老板委托小王出去买的礼品，或客户送老板的礼品后，“我”可能会抱歉地对小王或对自己说：“哦，‘我以为’小王是去拍马屁了，真是不好意思！”
第二个例子中，“我”看到的事实是：男朋友去见了一个女生。同样，这个事实没有问题，问题是后边“我”的基于自己理解和猜测的判断，即“他对我不忠，和其他女生幽会”。这就是假设性判断。当“我”知道那个女生是男朋友的妹妹，或男朋友只是去还借来的书以后，“我”可能会抱歉地对男朋友或对自己说：“哦，‘我以为’你是另有所爱了，真是抱歉！”
在这两个例子中，典型的假设性判断形式就是“我以为”。所以在人际互动中，要有意识地去除“我以为”，不要想当然地以为或假设某种现象或行为，要与对方确认这是否是真实的情况，还是虚假的、杜撰的、以为的情况。
“我以为”这种假设性判断同样会对人际关系造成损害，因为它未必就是真实的、正确的或被对方认可的。
17世纪佛兰德斯(1)画家彼得·保罗·鲁本斯（PeterPaulRubens）创作的一幅著名作品《西门与佩罗》（CimonenPero）被挂在波多黎各国家美术博物馆门口，如图6-1所示。画中一位年轻的女性**着胸部，而一位衣衫不整的老人正吮吸着她的**。很多首次进入博物馆的人看到这幅画都表现出惊讶、难以理解甚至嘲讽的表情，但知道这幅画背后故事的人大多会肃然起敬，甚至感动落泪。
“西门与佩罗”的故事又被称作是“罗马善举”（RomanCharity），其内容取材于罗马帝国时代：一个被判死刑的基督徒西门在狱中挨饿，他的女儿佩罗来到狱中探望父亲，并偷偷以自己的乳汁喂他。佩罗的行为被狱卒发现并被报告当局。她的无私举动打动了当权者，西门最终被释放。几个世纪以来，许多著名的欧洲画家都以该故事为题材，创作了许多油画，故事宣扬的博爱与利他精神也感动了无数人。
然而，初次看到画作的人与了解背景故事的人对画作的感受与判断完全不同。我们经常说眼见为实，而这幅画作告诉我们一个道理：眼见未必是实！即使是我们亲眼所见，也需要通过大量的信息收集、比对与核对，方能看到事物的大致轮廓！
图6-1 油画《西门与佩罗》
三、价值观
在所有影响我们判断的背包中，价值观无疑是一个非常重要的衡量事物的标尺。价值观引导着我们生活的方向，价值观指导着我们日常的行为举动。
价值观不同，人们彼此的行为选择亦不相同。比如我们看到一个倒在马路边上的老人，有着“救人于危难”价值观的人会选择上前帮助老人；有着“安全第一”价值观的人会选择报警或其他谨慎的救助措施以避免被讹诈；有着“事不关己，高高挂起”价值观的人则会选择悄然离去。
我们通常会用自己的价值观去评判他人的价值观对错，或他人的价值观指导下的行为的对错。这就导致一个现象，即物以类聚，人以群分：与“我”价值观相同或相近的人，就是朋友或好人；反之，就是敌人或坏人。然而，我们要知道，世界之大，大而无边。各色人等，各种价值观，想要统一，难上加难。如果我们的价值观是非黑即白，那么可以想见，我们身边的朋友将会非常之少，与我们打交道的人也会经常与我们发生矛盾和冲突！因此，尊重价值观的多样化、行为的多样化，将是人生必修的课程！
这是前面我们所提到的具有同理心的条件之一，也是创造彼此尊重的人际关系环境的要素之一。
