军队的训练与管理，一直是李自成亲自在抓，在这点上，他是不会允许别人染指的，不过，他还是希望有一个懂军事的人，能够协助他，将他从繁琐的军务中解放出来。
现在的七大百户（周宾已是从千户了，但习惯上还是七大百户），在李自成的心目中，都叫西宁军，以与朝廷的军队区分开来，但西宁军除了训练严格之外，并没有自己的多少特色，连武器、铠甲、军律等都是借用朝廷的，与明军一般无二，以致巴雅尔一直以为西宁军就是明军。
既然要整训所有的军队，就要建立西宁特色的军队，装备暂时无法更新换代，但军律可以作为改革的重点，大明的军律虽然深入人心，但到了此时，已经不适应战场的现状了，面对游牧民族，明显失去了明初时的锐气，必须进行改革。
李自成想到了历史上的强军，究竟使用了什么样的军律，能不能做个参考。他最为推崇的就是汉武帝时代的汉军，无论骑兵步兵，都敢直入漠北匈奴的王庭，这在中央之国的历史上，是绝无仅有的事。
还有就是岳家军、戚家军，甚至大唐的陌刀军，不过，李自成悲哀地发现，这些强军，对手无一例外都是异族，也就是说，他们打的都是民族牌。
而西宁军面对不仅有巴雅尔这样的蒙古人，更主要的还是朝廷的军队，西宁最终将会以叛乱者的身份出现世人的面前，民族牌是不行了，至少不能做为主流。
无奈之下，李自成想起了毛太祖，此时的西宁，倒是与毛太祖时代有些相似，朝廷有对应的朝廷，割据有对应的割据，就连关外的后金，也与当时东面的倭岛有几分相似。
如果说邓太宗发展了中央之国的经济，那奠定中央之国地位，让百姓感受到国家存在的，便是毛太祖了。
后世那首传唱了数十年的《三大纪律八项注意》，便是李自成现在最需要的军律，他挥笔将歌词中的内容写在纸上，将后世的语言大明化，用普通百姓和士兵能听得懂的语言，翻译出来。
“三大纪律”的第一律，是“一切行动听指挥”，这正是李自成一贯倡导的“军人以服从为天职”完全吻合，想了一想，这几个字根本不需要调整，便转入下一条。
第二律“不拿群众一针一线”，意思非常清晰，但大明时代，没有“群众”这个称呼，便代之以“百姓”二字。
第三律“一切缴获要归公”，李自成想了想，似乎这个“公”字不太符合士兵们的认知习惯，不过现在的西宁，基本上是家天下，他自己通过开办实业赚取的银子，不是一样要投入到扩军之中？
必须要让士兵认识到，西宁军是一个整体，在这个大家庭中，军官之间，士兵之间才会相互信任相互帮助，若是上了战场，将士们才会团结一致，不会为了保留自己的实力，因观望而失去战机。
一个军官麾下有多少士兵，不是他有多少银子多少粮食，而是卫里给他多少指标，士兵的粮饷有卫里统一发放，士兵伤亡了，卫里给补充人数，这就杜绝了私兵的可能性，西宁卫就会成为一个集体，最后，李自成并没有更改这一律，而是准备给各个百户官洗洗脑子。
“八项注意”是八句话，短小精悍，语言通俗，基本接近大明时代的口语，本身不需要修饰，但李自成看了看，“说话和气；买卖公平；借东西要还；损坏东西要赔；不打人骂人；不损坏庄稼；不调戏妇女”，这七项注意倒是没什么问题，第八项“不虐待俘虏”，就值得商榷了，这个时代，没有那么多人道，如何对待俘获，完全根据俘虏方个人情况和彼时的战场需要。
就像马有水在剿灭撒拉尔人时，不但将所有的伤员、老弱妇幼杀了，壮丁转为耕奴，壮女入驻水果楼，如果一点利益都没有，哪个士兵还能保持战斗热情？
这一条暂时不能要了，为保持完整，李自成将之改为“不毁坏公物”，这是为了防止士兵将来攻下城池后，在巨额财富面前，产生打砸抢行为。
