一个人在人生矛盾的面前只有两条路：要么在矛盾面前屈服认输——死掉；要么与矛盾进行斗争——活下去（不怕失败）。因此，可以说，人生的哲学也是斗争的哲学，只有斗争才能前进，不是吗？每经历一次矛盾斗争或每解决一个矛盾，就增长一些知识和经验，就进一步；失败也不要紧，可以找找教训，这也是进步。只有正确的人生观才会产生这样的勇气，当然，斗争的胜败与斗争的目的和以什么世界观指导斗争有着很大的关系。
毛主席说：“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”[1]人生中的矛盾是各种各样的，因此在同它们进行斗争时，必须针对不同的矛盾，采取不同的方法，才能正确地解决这些矛盾。人的矛盾总的说来分为精神和物质两个大的方面。精神方面包括：主导思想、思想斗争、分歧、人的关系及政治待遇问题等，物质则无非衣食住行乐等。解决矛盾的首要条件是思想路线（即指导思想）的正确，其次是意志的坚强和决心的不可动摇性。
在分析解决矛盾时，一定要严格依照科学态度，实事求是，要坚决克服主观主义、片面性和表面性。
1976年2月
“进步两条根，外因和内因。外因是条件，内因是根本。”这个顺口溜，可以说正确地解释了外因与内因的关系，同时，也说明了内外因在推动事物前进中的作用。
有许多同志不了解内外因的关系，不了解它们各自在事物发展中的作用，因而总是不能正确地制定自己的思想路线、工作方针，工作也总是搞不好。
毛主席说：“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”[2]
这就是说，对于事物的发展来说，内因的作用是绝对的，而外因的作用则是相对的。按照辩证法的观点来看，正是因为外因的作用有条件性，所以它也就具有一种反作用，即在一定的条件下，它会反作用于内因。一个革命者要正确地认识世界和改造世界，必须学会正确利用外因条件。当然，讲利用外因必须有一个前提，它就是正确地解决了内因。也就是说，在正确地解决了内因条件的情况下，可以更充分、更主动、更正确地利用外因条件。在这一方面，毛主席为我们树立了光辉的典范。
外因条件能否利用得充分得当，完全取决于主观因素之是否正确和主观上对外因的认识是否正确。
外因条件就其属性来说，可以分精神、物质、时间三方面，而就其特性而言，可分为有利与不利两种（这种分法实质上也是比较而言）。就外因的特性而言，如同世界上其他一切事物无不具有两重性一样，外因的有利与不利也具有两重性，也各有两个不同的矛盾着的侧面，这本身就是有利与不利。它们会依照矛盾转化的规律，在一定的条件下，向其相反的方向转化，有利变为不利，不利变为有利。外因的有利与不利是处于经常的相互转化之中的，因此外因有利时不要轻易乐观，而外因不利时也不能悲观。导致外因转化的条件有两个：一、主观对外因条件认识和利用得是否正确得当；二、外因内部矛盾的变化。两个条件中，第一点是经常的和主要的。
综上所述，可归纳为两点：一、外因的有利与不利是会依据一定的条件相互转化的；二、外因有利与不利的相互转化的主要条件是自己主观上对外因条件认识是否正确，利用是否得当。
谈到正确利用外因要注意以下几点：
一、要善于发现有利外因与不利外因，这种发现必须结合每一具体的主观意图（包括工作、学习、作战，等等）。
二、要找出主要有利外因及主要不利外因，这是一个随着事物的发展而要做的经常性的工作。
三、不要把外因看成是一成不变的东西，要承认它们是会变的，只有基于此点，才可能防止有利变不利，才可以做好不利因素的转化工作。
