通过对社会学、心理学及行为学的研究，以及大量事例的证明，二哥深刻地认识到人性的复杂性，人的价值取舍会受到外界环境因素的影响而改变。权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败。因此，绝不能抱着一成不变、简单美好的愿望企盼一个人会约束自己的行为，一定要用制度来约束人性的阴暗面。没有制度，一松百松；有了制度不执行也等于零；有了制度又坚决执行，好同志就会更认真负责，差一点的同志也会被制度促进。对于干部腐败问题，他疾呼：“必须十分重注发挥制度的作用，必须坚决地用制度的力量来约束那些私欲极重的干部，用制度来保护人民和我们的社会主义江山。在许多情况下，单靠思想教育和理论宣传是解决不了问题的，改变任何一种旧的思想习惯势力都离不开制度的力量。”时至今日，这番话仍然具有强烈的现实意义，可以说是一句箴言。
看过这两部纪录片，所有的人都会对影片中苏华等人的行为感到气愤。但二哥不仅仅是愤慨，更重要的是分析其背后的原因，总结经验，思考如何避免此类事件再次发生。他并不是经济学家，只是一名工作在特殊战线上的普通军人，但他的观点切中问题要害。在临入睡前，他奋笔疾书，在很短的时间内就写出这样一篇意义深刻的文章，既反映出二哥思维迅捷敏锐、知识丰富渊博，更展示出他深邃的思想。他以一颗赤诚之心，时刻心系着国家的前途命运，他把信仰落实在每一件具体的事情上。
1979年8月26日，二哥在日记中写道：
今天，各报均报道了中共中央为张闻天同志举行追悼大会的消息，并刊登了张闻天同志的遗作《无产阶级专政下的政治和经济》。
张闻天同志是个好同志，在几十年的革命斗争中为人民立下了功劳，这是不容抹杀的，他的后期遭遇说明了“四人帮”的卑鄙和猖狂，也反映了我们党的党规、党纪仍需完善，以及我们党理论指导和路线制定方面产生了一些偏差。
张闻天同志的遗作《无产阶级专政下的政治和经济》是一篇很好的文章，观点朴实、清晰，深入浅出，是很好的政治经济学教科书。读了之后，除了使人感到十分实在、敬佩外，也为这种正确的观点多年来不能在我们的工作和生活中得到承认、得到体现而感到遗憾。
本来，政治是经济最高最集中的体现，这是马克思主义的基本常识，经济决定政治，政治又反作用于经济。它们之间的这种关系说明了经济是政治最根本的出发点和归宿点，离开了经济去空谈政治就丝毫没有意义了。各个阶级都有自己的政治，但不论哪个阶级，他们的政治最终都反映和代表着他们的经济利益。
无产阶级政治代表着无产阶级最根本的经济利益，说得通俗一点，也就是说是为使无产阶级及全人类逐步地幸福起来而服务的。如果不是为这个，只是为了喝白水、吃野菜，那么这个政治也就没有必要了。所以，不论哪个阶级，不论哪个人，他的政治的好与不好，必须在经济上体现出来。我们国家的政治必须为经济服务，与经济活动密切地联系在一起，与人民群众的生活息息相关。这才是真正的政治，才是人民欢迎的政治。
政治不单是宣传、理论说教，宣传、理论说教等都是政治工作的一种。政治本身不是空洞的，也不是某一件事情或某一方面，政治是由各个不同时期的最主要的工作体现出来的。比如，在民主革命阶段，政治体现为武装夺取政权（让人民有好日子过）；在卫国战争时期，政治体现为武装保卫祖国；而在和平建设时期，政治则应体现为为满足人民不断增长的物质需要而大力发展经济，包括改革和消除那些阻碍生产发展的各种社会和经济本身的因素，迅速提高生产水平。除了这些为人民的生死存亡而服务的实际的政治外，绝没有什么独立永恒的政治。
