第17章 赵国旧事、洗女
那么，为啥现在村里都是待嫁的姑娘不少，好点的婆家那么难找呢？
这还得从前朝说起。
话说前朝赵国，在男女婚嫁上，有着极其重视陪嫁的习俗。
上行下效，民间对于高额陪嫁更是攀比成风。
如此一来，在百姓们眼里，丫头片子本就是赔钱货，嫁个女儿还要付出如此高额的陪嫁，怎么养怎么不划算呐！
便就导致家家户户都不愿生育女婴，也使得原本就有的溺女习俗更是成为常态。
普通百姓无法拿出足够的陪嫁，也导致民间出现各种超龄未嫁现象。
而能够出嫁的女子数量的减少，同时也让适婚男性娶妻更加困难，他们需要付出更高的聘礼才能从中杀出重围。
然普通百姓付不出高额聘礼不说，哪怕真出得起聘礼也要面临无女可娶的状况，甚至不得不铤而走险直接抢亲，这让百姓们更加不敢生女。
哪怕是富户人家，因厚嫁成风，为了避免家产被摊薄也是不愿生女，生了便溺死。
底层百姓，他们不愿育女，除了溺女外，还可以卖出去，留下女婴一条活命。
可相比于底层百姓，士家富户更看重的却是脸面，家中也不差卖女那点银钱，他们不留女儿，但也不会卖女儿。
因为不知被卖的女儿将来会流去哪里，若是最后沦落到勾栏瓦舍等肮脏之地可如何是好呢，与其辱没了他们的门楣，还不如溺了干净。
普通男子娶妻难，那该如何呢？
因富户人家婢女成群，而贫家很少养活女儿，既然普通可嫁女数量远远不够，就只有从小卖给富户的婢女可供选择了，如此便又给他们另辟了一条蹊径。
但这又提高了适婚男性娶妻的成本，且也导致富户人家婢女的需求大大增加，亦使针对女性的买卖更加猖獗，不管是贫家买卖女儿，还是奸人诓骗良家女都盛行起来。
底层溺女卖女。
上层溺女买奴买婢。
发展到后来，不知为何，洗女文化更是被许多世家大族所吹捧。
何为洗女？
顾名思义，就是洗掉头胎女。
如若头胎是女婴，便杀之，如果是男胎，则保留。
因为如果排行居长的是女子，那么该女嫁人后便会将自家的好运带走，带到夫家去。
只有早早将其扼杀才能保住自家的气运，如此连续几代过后，家族就能永续香火，永远兴旺。
下层是随处可见的弃婴塔，上层是盛行的洗女文化。
如此种种导致男女性别比不断失衡，大量适婚男性的存在也成为了赵王朝末期国家动荡的主因，直接导致乱世起。
乱世起王朝更替，几十年的战争，士兵百姓死伤无数，致使男子人口数量锐减，也让男女性别比趋向平衡。
楚国开国皇帝楚高祖吸取了前朝的教训，新朝建立伊始便彻底废除民间高额陪嫁的陋俗，并且规定禁止民间溺女，执行的也极其严格。
虽然不能杜绝，但这种风气确实得到了极大的改善。
不仅如此，对于生育女儿的家庭还会减免一定的税收，家中女儿越多，减免的税收比例越高。
如此恩威并施便大大提高了百姓们生育女儿的积极性。
然而，对女子的生存而言，这终归是治标不治本。
不能溺那就养着呗，可怎么养那就不好说了。
反正只要是丫头片子，给口吃的就行了，小时给家中干活，长大了嫁出去换彩礼，换来的彩礼给儿子娶妻用，一举数得。
家家户户都是这个想法，再加上连年的战争导致男子数量不断减少，待嫁的女子便也多了。
多了就不稀罕，也不值钱，尤其是薛家又把孙女儿使劲往糙了养，排前几个又是大龄。养的又不好，婆家便不好找，能收的彩礼也不多，也让薛奶更加的不待见。
就这么着，薛家一边关注着与江柳两家退亲的事，一边开始找媒婆，让她们替家里这些孙女们帮着相看合适的婆家。
主要还是替其他八个孙女张罗，若是遇到质量上乘的愿意出赘的男子也帮着薛家小八留意下。
按薛奶的原话便是，其他八个丫头片子无所谓，只要愿意出彩礼的人家都行，彩礼么自然是越高越好。
