将我们那伙人拿出来，同他进行一番较量吧。他们愚蠢无知，卑微低贱，总是摇摆不定，一切都听从于别人，跟随各种情感的冲击而反复动**。这简直是天壤之别啊。而我们自身却早已建立起这种习惯性的盲目，很少会在意这些，甚至从没在意过，然而，当我们注意那些帝王和平民，贵族和农民，官员和百姓，富人和穷人的时候，虽然说起话来没有明显的区别，但只要看一眼他们身上不同的穿着，就能轻易区分出他们的身份。色雷斯有个十分有意思的习俗：他们的百姓同君王之间必须要有极其严格的区别。君王有一个专属的信仰——商神墨丘利，而臣民们则不允许信奉这个专属于君王的上帝。臣民们所信奉的神人——战神玛尔斯、酒神巴克科斯、月神狄安娜，他又是对此不屑一顾的。
然而，这些并不能造成任何质的差异，只是一种肤浅的表象罢了。
这就正如舞台上的戏子们，我们看到他们在舞台上扮演帝王、大公的角色，照样也气魄十足，但一下了舞台，他们转眼又变回了低微的身份——卑贱的仆人与脚夫——他们这才恢复了自己的本来面目。因此，那些在观众眼里气势恢宏、排场隆重的国王将相，那些让人眼花缭乱的光芒——
来自于他身上闪亮的巨大翡翠，
镶嵌在黄金的托架上闪闪发光，
还有他身上那件鲜嫩欲滴的海蓝色衣裳。[7]
——卢克莱修
请看看幕后真实的他吧——再也平凡不过的普通人，或许他的任意一个臣民都要比他高贵呢。“那一位内在温暖，这一位只是表面幸福。”[8]
怯懦、犹豫、野心、愤怒、妒忌，他也同别人一样意乱心烦：
因为，金银财宝，执政官的侍从，
什么都驱赶不了，
压在他心头的痛苦和不安；
——贺拉斯
即便身处军队之中，他也会被焦虑和担忧扼住咽喉，
压在心头的担忧与操心，
不怕叮当的兵器、飞驰的箭矛，
它们胆敢待在君王、显贵之中，
金银财宝也诓骗不动。[9]
——卢克莱修
他同我们不也没什么两样，照样会发烧、中风、头痛？等他年迈力衰之际，卫队的弓箭手能让他重返青春吗？等他被死亡的恐惧反复折磨时，他的侍从能让他安心吗？等他心怀嫉妒、丧失理智之时，我们的敬礼致意能让他宽心镇定下来吗？当他的腹部阵阵绞痛时，这镶嵌着奢华珠宝的床榻能让他的痛苦减轻吗？
你认为，你的高烧会因为你那瑰丽的大红毛毯和精致的绣花床单，
就比你睡百姓朴素的床单要退得更快？[10]
——贺拉斯
有些人一个劲地对亚历山大大帝阿谀奉承，非说他就是朱庇特之子。某一日他身体受伤，伤口处逐渐渗出了血液，他盯着伤口说道：“看，怎样？难道我流的血不是鲜红的、地地道道的人血吗？这看起来可不像荷马口中神仙身上流淌着的血呀。”诗人赫尔莫多鲁斯也曾为安提柯一世写过歌颂诗，在诗中将他称为太阳之子，对此他说道：“服侍我起居的侍从们都清楚得很呢，就没那么回事。”他们仅仅只是人类而已。倘若他本就身份低贱、出身卑微，就算统御整个世界，他也不会因此就变得高贵了：
让漂亮的女孩儿们追随他而去吧，
让娇艳的玫瑰在他脚下盛放吧。[11]
——佩尔西乌斯
若他愚昧无知、残暴粗鲁，他有什么资格享受这一切？
拥有才华和魄力，才能消受这所有欢乐幸福：
人有多高的情操，这些就有多少的价值，
用得好就好，用得不好，那就糟。[12]
——泰伦提乌斯
无论财富携带多少好处，灵敏的感觉才能品尝到它的滋味。幸福，不在于拥有，而在于享受：
奢华的豪宅，无尽的黄金财富，
都无法治愈你身体的疾病，
褪不去你体内的高烧，除不了心间的困扰，
好身体，才有福消受。
恐惧缺憾长存心头，家又有何用？
那是为眼疾者送上的画，为痛风者贴的药膏！
壶内本就不净，将它装满，无异于空无一物！[13]
