合一的意义
在《多主语的亚洲：杉浦康平设计的语言》一书中，设计师杉浦康平先生谈到，不讲求“分割事物式”的分类和异他性，而是强调致力于“使事物合拢”“合一”的方向。杉浦康平先生引述了日本思想家、禅者铃木大拙的一篇好文：
西方式的认知和感受方式，若以手作比，好比五指中的一指独立，相对其他四个手指主张权利。小指是小指，拇指是拇指。所以小指承担作为小指的责任，拇指承担作为拇指的责任，恪守道德……东方相反，要抓住那个手的整体，五个手指联结的或五指伸出处，即手掌或谓整个手。
东方人认为抓住根本，五指就活了。所以也可以说小指是拇指，拇指是食指。西方把重心放在五指的每一个上，而东方则在连接手指的手掌发现意义，超越各手指涵括的宇宙性区别。真正的总体无边无涯，那里弥漫着永恒的时间，所以这个拳头可以说是在天壤无穷之间施展，于是，一个手指也能囊括宇宙。
杉浦康平先生说，我们别只张开手分辨，还要握成一个拳，既超越异他性，也关注每一个手指。将七零八落的东西拼合而成圆融无碍的一体，即回到新生儿的状态。
每一个修行方法，从学习、熟悉，到上道，最快也需要五至十年的寂静修行，才能体会从“练操”到“练功”的提升，从复杂中慢慢体味到简单，在简单的一生里领会不简单。就如《太极拳谱》里说：“由招熟而渐至懂劲，由懂劲而阶及神明。”招式技巧需要日复一日的熟悉，而只有耐得住寂寞地琢磨练功，才能渐渐去掉拙力，体味阴阳平衡全在巧劲，全在那个动作之间无执的妙趣。
在学修瑜伽、太极与禅修的近二十年里，我并没有在形式上急于把它们结合在一起，毕竟各自的道法不同，老老实实按照师父的传承教授去做，在解决自身问题的过程中，慢慢领悟其间的通融。而今每天的练功，虽然技法上看似是老手，可是心法上却有一种天天是新手的感觉。越练下去，越是感恩。
修行切忌以游山玩水之心丈量里程，只为增添沿途风景的履历；而要一条路反复走、来回走，一年四季、一生一世，全在寸步下磨合领会。突破圈子和维度跨界学习与思考，要从专业细节入手，一门深入。涉猎上是杂家，专业上是专家，才不至于让五花八门搞得自己一头雾水，也不至于执着自己、钻牛角尖。
不同门派的招式花样虽不同，但只有深入一门，才能一通百通。刚开始都是新鲜的、复杂的，等练到平凡、平常时，复杂的都变得简单了，遥远的都近在眼前了。瑜伽，太极，禅修，冥想，便是一个手掌的不同手指，回到掌心，圆融合一。
