说话毫无保留是最容易得罪人的，犹其是在我国古代，君主集权特别严重，在那时作为臣子只能奉行，君要臣死臣不得不死的原则，因说话只图一吐为快，不懂保留的人获罪甚至被处死也不在少数。贺若弼父子就是其中很有影响的例子。
贺若弼的父亲贺若敦是北周的一员将领，在对陈朝的作战中，贺若敦立下过战功。史书对这个人也有很高的评价。他与陈朝太尉侯瑱对阵，初时取得了一些胜利，后来双方进入相持阶梯。到第二年一月，两军各自撤回，战争结束。
当时北周的实权人物宇文护还是因为他“失地无功”，把他贬为平民。贺若敦很郁闷。于是发表了一些对现实十分不满的言词，他的怨言传到了宇文护的耳朵里。当即赐贺若敦自尽。在其死之前，他对儿子贺若弼交代了两件事：第一，我打了一辈子仗，就想平定江南，这事儿你要帮我完成。第二，我因为口舌而死的，你要吸取教训。说完，用锥子把贺若弼的舌头刺出了血，以此告诫他。
贺若弼在隋朝建立后，他担任了重要将领，屡立战功。他同他的父亲一样，军事才华横溢，但却管不住自己的嘴。他在陈朝刚灭亡，就诸多怨言，结果是被免去了官职。后来更是以宰相自居，获罪入狱。隋文帝亲自讯问他，说：“听说你在私下说我新任命的两个宰相‘只会吃饭’……这是什么意思啊？”好在隋文帝念他有战功，赦免了他。后来贺若弼又因言语入狱，然而，这样的经历并没有让贺若弼收敛，依旧口无遮拦。到了隋炀帝在位时，他有一次私下议论说隋炀帝太奢侈。结果被处死。贺若弼父子都因说话没有保留而死，这样的结局在让我们感叹的同时，更为我们敲响了警钟。
祸从口出，任何祸事都是由说话引起的。在与他人说话时，要为自己留个回身的空间，不要什么都告之对方，有些话心里想想没关系，但若讲出来就会引起不必要的麻烦。世界上没有不透风的墙，一旦你的话被传了出去，对个人的影响是无法预料的。
会说话是种本事
掏心的说话方式是不值得提倡的，将有些不该说的话留在心里，并不是虚伪，而是一种源于本能的自我保护。在人际关系日益复杂的今天，小心说话才是最好的交往方式，同时也是一张关键时刻的护身符，可以让我们在人际交往中始终处于一个有利地位。
第四节有效说服需要引导
争论永远是人与人之间矛盾的根源，无休止的争论不但令亲密的关系变得陌生，同时，还会让争论双方处在一种不安的环境下，无法安心生活和工作。说服是解决争论的根本方法，它同其它的说话方法一样，只有运用得当，才能从根本上解决问题。
在与人交往中，说服随时可见，小到生活中的鸡毛蒜皮，大到事业上的重大决策。几乎每有矛盾都需要说服，在说服过程中，每个人都有自己的方法，但真正做到让人心服口服的却并不多，很多时候，人们会因对方身份，地位等外在因素，而产生自我强迫心理，服从或顺从对方所说的话。这种说服目的达到了，但过程却并不愉快。
在众多说服方法中，引导式的说服方式，是最人性化的，他从对方的基本需求点出发，用换位的思考方式，引导对方进行自主的判断。让被说服者在不知不觉中，接受说服者所说的话。
