有关鹿女的故事在佛经里就有记载，而在江北的古迹中，也有鹿女丹泉，我曾去寻访过。鹿女丹泉其实是在人家院子里的一口井，也没有碑记可考证。
一次遇见甓湖钓叟，他说在五代时，此地是优钵罗庙。庙里有个和尚，叫大楞，到处募捐化缘钱财然后把庙重新修饰一新，在庙中焚香修行。虽然这里离城市不远，可是幽静得却像深山老林，四周各种名花盛开，还点缀了嶙峋怪石，修行闲暇时欣赏确实让人赏心悦目。大楞早晚亲自从井中汲取甘泉，浇灌花草，饲养盆鱼，喂哺笼鸟，每天过得十分充实忙碌。一个陕西客人送给和尚一头雌性白鹿，说：“这头白鹿十分驯顺，我不忍心杀害它，还求和尚收容在法座下，或许能够因为受到佛的荫庇而获得长生。”和尚也十分喜爱白鹿的呦呦鸣声，尖尖的角，想来如果能放在松石间也是景色绝妙的点缀，因此对白鹿的豢养照顾很是细心周到。
不久，有个福建的和尚叫真悟，长相怪异奇特，衣装邋遢不堪，从五台山游玩回来，在本庙挂褡暂住。真悟和大楞一起讨论佛经内典，参悟佛教机锋，都点头赞许。只是真悟在看到花花草草动植物时，总是挥挥手，说：“赶快拿开！赶快拿走！”大楞说：“如来佛虽然谈空说寂，但也并不是禁止生机，不然的话，那些狮象龙虎不都成了赘疣了吗？”真悟说：“佛之所以能够做到空寂，是因为对一切无牵无挂。虽然有狮象龙虎，但又像没有狮象龙虎，这才能有狮象龙虎。我等道行尚且浅薄，如果留恋生机，就会形成欲望、爱心等魔障，到时一点点尘心就会化成无限痛苦了。”大楞并不赞同。第二天，真悟拂袖而去。
时间一长，白鹿更加的温驯，时常衔来落叶供烧火，咬吃庭院的杂草为庭院锄草。大楞外出时，白鹿就守候在庙门口等候。等回来了就侍立在大楞身旁，大楞敬佛时也弯屈前两脚像跪拜，大楞诵经就竖起双耳像在倾听并且发出鸣叫声。最为奇怪的是，大楞早夜小便处有块白石板，表面微凹，白鹿每天都用舌头去添小便残留的痕迹。虽然和尚很是讶异，可终因喜爱白鹿的驯良，就没有对它发脾气。
又过了二年，白鹿的肚子忽然增大，还喜欢睡懒觉，不再像以前那样勤劳。时间一长，肚子更大。大楞和尚怕它受风露清冷，就替它收拾了一间耳房，在耳房幽暗处铺上厚厚的像褥毯似的稻草，让白鹿在上面睡觉。大楞每天早晚亲自喂养它。
一天大楞打起背包到神居山去，一路踽踽独行，心里在想白鹿肚子很大像是怀孕，可又想那里根本没有雄鹿，怎么能怀孕呢？心里很是担忧。第二天晚间就匆忙赶回寺庙，打开窟门，只见一缕缕五彩云气，一阵阵香风四溢，从白鹿的耳房处飘出。点上灯笼进去查看，见白鹿正在分娩，样子十分痛苦，大楞不敢看。可是心里又不忍，就跪在佛前替白鹿祈祷，求佛慈悲，代替白鹿忏悔。过了一会儿，雏鹿堕地，呱呱啼哭像婴儿的哭叫声。大楞再去察看，果然是个漂亮的女婴，皮肤雪白像葫芦子，眉清目秀。白鹿正在舐清女婴身上的血迹，大楞见后惊吓不已。他又害怕女婴被冻死，就赶紧撕裂袈裟裹住，然后抱给白鹿喂奶。天亮后，锁上庙门，偷偷从典当铺里买来旧襁褓，替鹿女裹上。害怕被外人发现后吃惊而胡编乱造，混淆黑白，就把耳室的门堵死，使内外不通。又凿一个洞和自己卧榻后面的墙壁相通，亲自替白鹿母女送饮食，打扫房间。
一年多过去了，鹿女渐渐长大，天天依偎着鹿母嬉耍，从没听过她哭一声。见了大楞和尚就牙牙像要说话似的，大楞也疼爱她如掌上明珠，常常拿果瓜糕饼给她吃，还替她缝制衣衫。只要是鹿母鞠养所欠缺的，大楞都代为补上。
