当曾国藩没有上书咸丰的缺失前，他的同乡好友罗泽南去信责怪曾国藩只上言枝叶，不讲求根本，其中有“有所畏而不敢言者，人臣贪位之私心也；不务其本而徒言其末者，后世苟且之学也”四句话，曾国藩读后，感触很深。实际上，当时曾国藩已上书咸丰，但罗泽南还不知此事。当曾国藩接到好友的信后，说“与我上疏的意见相符，万里神交，真是不可思议”，立即将上书摘录全文，请罗泽南阅读并指教。并请山中老朋友如刘蓉、郭嵩焘、江岷樵、彭筱房、朱尧阶、欧晓岭等人，一一阅看。
果然，老朋友得知真实情况后，对曾国藩更加刮目相看，曾国藩的名气确实大了许多。
天下兴亡，匹夫有责！每一个人忠诚于自己的国家，在祖国面临危难的时候不顾个人安危，挺身而出报效祖国，做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，这既是中华民族优良的爱国主义传统，也是今天我们每一个中国人应该坚持的。
万事须躬身入局
曾国藩语录：天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。
常言说：光说不做，等于白说。这就是讲无论做什么事情都必须先付诸于行动，用事实讲话，空发议论，无济于事，曾国藩讲究万事躬身入局。
据说，被称为曾国藩衣钵传人的李鸿章，启口必称“我老师如何如何”，敬佩殆如神明。一日他与同僚闲谈，又讲起他老师曾国藩如何如何，说道：“我老师的秘传心法一十八条《挺经》，这真是精通造化、守身处世的秘诀。我试讲—条与你听： ‘一家子，有老翁请了贵客，要留他在家吃午餐。一早就吩咐儿子，前往市上备办肴蔬果晶，但时已过巳，尚未还家。老翁心慌着急，亲至村口守望，见离家不远，儿子正挑着菜担，在水塍上与一个挑京货担子的人对峙着，彼此皆不肯相让。老翁赶忙上前婉语曰： ‘老哥，我家中有客，待此具餐。请你往水田里稍避一步，待他过来，你老哥也可过去，岂不是两便么?’其人曰：‘你叫我下水，怎么他下不得呢?’老翁曰：‘他身子矮小，站在水田里，恐怕担子会浸湿，坏了食物；你老哥身子高大些，不至于沾水。因为这个理由，所以请你避让一下。’其人曰： ‘你这担内，不过是莱蔬果品，就是浸湿，也还可将就用的；我担中都是京广贵货，万一着水，便是一文不值。安能叫我让避?’老翁见劝说不过，乃挺身就近曰：‘来来，然则如此办理：待我老头儿下了水田，你老哥将货担交付于我，我顶在头上，请你空身从我儿旁边过去，再将担子奉还，何如?’当即俯身解袜脱履。其人见老翁如此，过意不去，曰：‘既然老丈
如此费事，我就下水田，让你挑担过去。’当即下田避让。他只挺了一挺，一场争执就此化解。’这便是(挺经》中开宗明义的第一条。”云云。
据说李鸿章尚洗耳恭听，以为其依顺序直说下去；曾国藩至此止，竟不复语。李鸿章的僚属吴永也曾回忆说：“予当时听之，用意何在，亦殊不甚明白；仔细推敲，还是曾公说得好：大抵谓天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”
这的确是一段颇具意味的掌故，也完全符合曾国藩的性格。
曾国藩对躬得践履最为执着，他提出的“躬身入局”就是不当旁观者，不当看客，而是要从自己做起，虚心实做，则近于成功。
为此，他主张“言不妄发”。他说，“长傲”、“多言”二弊，历观前世卿大夫兴衰，及近日官场所以致祸福之由，未尝不视此二者为枢机，故愿与诸兄共相鉴诫。弟能戒此二者，而不能勤奋以图自立，则仍无意兴家而立业。故又在乎振奋精神，力求有恒，以改我之旧辙，而振家之基业。
