万事万物各有相貌，才显得缤纷多彩。师旷是春秋时代晋国的乐师，他天生目盲，却对音律有极特殊的敏感度，除了善于弹琴，还能辨音以知吉凶。晋平公见师旷对音律如此专精，便封为“掌乐太师”。他则自称为“盲臣”或“暝臣”，史称“乐圣”。
师旷的音乐造诣好到什么程度？据说，当师旷弹琴时，能令马儿停止吃草，仰起头来侧耳倾听；觅食的鸟儿暂停飞翔，翘首专注，甚至丢失口中的食物。
有一次，晋平公请人制造一张特殊的琴： 琴上的弦没有大弦和小弦的差别，长短和粗细都一样。琴制好之后，他请师旷来试弹。师旷试了半天，也弹不出优美的旋律。晋平公问他：“你不是对琴律很有办法吗？为什么无法成调？”
师旷说：“一张琴中的大小琴弦各有不同的作用。大弦为主，小弦为辅，大小弦相配合，才能弹出和谐美妙的乐曲。您今天将所有的琴弦制成相同规格，已失去它成为‘琴’的最基本要素了，我这个盲人岂能弹奏成调？”
一张琴之所以有高低音乐，是依靠琴弦的长短、粗细来区别，才能弹奏出高低有致的美妙音符。如果仅为了求外表的统一，而让琴弦粗细一致，就无法达到奏乐的功用。
同样，万事万物各有相貌，才显得缤纷多彩。人群也是如此，外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的分殊，才有趣味横生的社会百态。何况，外貌的妍媸、巨微，都只是一种表相。如果一个人的心境在对照世间万物时，能不随外境的好恶而起伏不定，如《华严经》所言：“如悬镜高堂，无心虚照，万像斯鉴，不简妍媸，以绝常无常之静心，照常无常之圆理。”必定能够减少受外境的干扰，得到心灵的安定和平静。
