其三，能提供信息的朋友，可以适时交往。所谓“适时”，即你认为需要的时候。有些朋友能为你提供一些新信息，帮助你拓宽视野，激发创意。这种朋友不用经常交往，每隔一段时间，大家聚在一起，喝喝酒，聊聊天，交流一下所见所闻所思所行。如果经常交往，大家都没什么新信息，不过是浪费时间而已。
其四，能让你感受到纯真友谊的朋友，三五位足矣。不在乎利益的朋友之情是弥足珍贵的，它能让你在金钱的冷漠面前感受到丝丝暖意。不过，感情需要经常交流才能维系，否则它会渐行渐远，直至无影无踪。由于你没有那么多时间维系朋友之情，只好忍痛割爱，保留你最珍惜也同样珍惜你的几位，其余的朋友只好顺其自然了。
其五，能陪你享乐的朋友，随取随弃。除了陪你吃喝玩乐之外没有多少其他价值的朋友，不宜深交，最好随取随弃，不必珍惜。这种朋友太好找了，如果你高兴的话，一天能找到一车。对这种朋友，只宜维持泛泛之交，不宜密切来往。
“情”牌：以真心换取真心
人在世上，一定要有几个真心朋友。穷窘时，知心好友就像一缕阳光，使我们的心灵不至于太阴暗潮湿；进取时，知心好友就像一双有力的臂膀，使我们的力量不至于太单薄；成功时，知心好友就是我们的良伴，使我们不至于有无人共享快乐的孤独。
如何能得到真心朋友呢？这需要我们跳出利益的牢笼，对别人有真心、讲感情。
“管鲍之交”历来被认为是结交朋友的典范。管仲和鲍叔牙年轻时，都在南阳做生意。管仲多次亏本，鲍叔牙却不认为他没有本事，经常资助他，并鼓励他说，将来他的大志终会展露出来。管仲和鲍叔牙还曾合伙做生意，分财产时，管仲每次都要多取一份。鲍叔牙却不认为他贪财，反而认为他家里贫穷，更需要钱财补贴家用。鲍叔牙后来当了官，曾多次在国君面前推荐管仲。管仲的政治主张每次都没有被国君接纳，鲍叔牙不认为他无能，还安慰他说，这是因为没有遇到明君。后来，鲍叔将管仲推荐给齐桓公，这一次，管仲终于得以伸展大志。两人都身居高位，合作得很愉快。
鲍叔牙死后，管仲痛哭失声，眼泪像雨水般流下来。身边的人说：“他不是您的父亲，也不是您的儿子，您哭得这样伤心，是什么缘故？”
管仲说：“他不是我的父亲，却比我的亲人更知心啊！”
一个人拥有管仲这样强大的朋友，无疑是幸运的；但是，若没有鲍叔牙这种撇开利益的算计，真心对待朋友的胸襟，又如何能得到这样的朋友呢？
当然，讲友情也要看对象。永远不要相信那些以友谊作交易，把友谊作为他们最重要的商业资本的人；他们之所以向我们靠近，只是因为他们暂时有求于我们，或者是认为我们身上有利可图。而一旦他们发现伤害我们更有利，是会毫不客气地下手的。有时候，这种人给我们造成的心灵伤害甚至比敌人更深。
阳虎得罪了卫君，逃亡到赵国，去见赵简子，发牢骚说：“从现在起，我不再举荐人才了！”
赵简子问：“为什么？”
阳虎回答：“卫国的高官，一半以上是我举荐的；中下级官员，一半以上是我举荐的；边境的将领，一半以上是我举荐的。想不到，朝廷的高官，在君王面前说我的坏话；中下级官员，在众人面前说我的是非；边境的将领，竟想用军队劫持我。”
赵简子说：“只有贤士才懂得报恩，无德无能的人是做不到的。栽种桃李的人，夏天能得到荫凉，秋天能得到果实。栽种蒺藜的人，夏天得不到荫凉，秋天也只能得到它的刺啊！你以前栽种的都是蒺藜，不是桃李。从现在起，你要先选择好人再举荐，不要先举荐再选择好人。”
在我们这个社会中，重义轻利，把友谊看得极为神圣的人大有人在，这也是整个社会构建道德基础的重要组成部分。只要我们着意经营友情，我们也必能得到友情的回报。
“尊”牌：达到深交的最佳途径
