但是迁地保护并不奏效，“仅仅二十多天的时间，这群猴子又重回到了那仁境内”，如此看来，就地保护才是解决之道。1998年后，随着生态环境保护得到重视，那仁的村民们重新拾起传统，“不杀生”“不滥伐”，在山水等NGO的帮助下，进行滇金丝猴栖息地巡护监测工作，开启了社区保护的先河。
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在我的想象里，擅长硬核野外生存的鲁茸叔必定是个膀大腰圆的汉子，没想到见到他的时候，其样貌儒雅而瘦削，十分英俊，颇似藏族版的张震。他戴着一顶皮帽子，气质高贵，语速缓慢，待人温和又诚恳。
但如此斯文的外表下，他的硬骨头做派却名声在外，“非常刚”。十年前，邻近的村庄都纷纷按照政府要求，从山上迁移到了山下；唯独那仁村，仅往低处迁了两公里，就不再下迁。
只需对比干热河谷底下的荒凉和贫瘠，再看看山脊上的牧场和森林何等肥沃优美，便完全可以理解为什么那仁村人不愿意往下迁徙了。鲁茸叔在第二天特意带我们上山，到那仁村的原始森林去看看。
在高山牧场，当年的老式藏寨都被废弃了，屋顶和土墙变成大地的颜色，几乎要与之融为一体。时值5月，草甸还没有返青，牦牛散落四野，挂着零星几朵牛铃之声，音清如瓷，像是很古的俳句，一两声，亘古的时间之涟漪，天地因此显得更静了。远处神山负雪，连绵如歌；森林是两只墨绿色的手掌，环过来，珍捧着这一块天堂般的大坝子。空气中弥漫着一股暗针叶林独有的香气，我抱着那些胸径一米多的大树，不肯放手。
鲁茸叔走近一座几近坍圮的旧居，抚摸着那门廊上的椽子、楣、柱，说：“这是十八岁那年，我亲自建的房子。”
废弃多年的老房子里面幽暗、低矮，人一进去，会自觉弯腰，对时间低头。一楼仍铺着深深的牧草，是牲畜睡觉的地方；二楼是人住的地方，挂着些许锅碗瓢盆，与木色同黑；三楼，是供奉神明的地方，破漏的屋顶直露天光。畜、人、神，共居一所，我咀嚼着其中微妙的奥义，深有洞明。
离开老村子，鲁茸叔带我们去看正在建造的自然体验中心。工地上，都是本地村民在干活儿。他们轮流上工，有钱出钱，没钱出力，盼着它建好之后能开展旅游，也吸引本地年轻人回家来创业。鲁茸叔对我感慨：“年轻一代早就不会盖房子了，好不容易供他上了大学，他就自由恋爱去了，毕业了就住在城里，什么也不干，家里出钱养着，年年考公务员，考了五年还不行，继续考。”传统的凝聚力正在一点点溃散，年轻一代越来越迷茫和无能，鲁茸叔看不下去，一心想要在家乡创造机会，吸引年轻人回来扎根。据说当年安缦酒店某建筑设计师都曾来那仁村一游，因为太喜欢这里的高山风景，给那仁村画过一张顶奢酒店概念图。还有许多有钱老板来考察了一圈，无不感慨“你们这里太美了”“以后来搞旅游开发”之类。但人一走，一切也就成了空谈，再无下文。鲁茸叔失望多次过后，干脆咬咬牙，动员村民们自己干。但在这个无比强调公平和民主的村里，光是动员，就花了两三年，好不容易齐心协力，集了资，开了工，又遇上一些审批的周折，耽搁下来；再加上资金一再匮乏，修一阵停一阵；所谓一鼓作气，再而衰，三而竭，如此波折不断，搞得民众**反复受到打击，每一次重整旗鼓都难上加难。
如今，工程的修建总算步入正轨，已初具规模。地基和木梁都搭好了，一排墙基坐北朝南，窗框正对着茫茫山谷，梦想的骨架正被一砖一瓦填满血肉。云帆和鲁茸叔都期待着这个“举全村之力”的项目能够顺利生根发芽，但一想到茫茫前途，以及运营的艰难，不由得替他们捏一把汗。
