丰卦：富要学会施舍，达应兼济天下
【原文】
丰：亨。王假之，勿忧，宜日中。
象曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
【解析】
丰卦：举行祭祀，君王将亲临宗庙。不要担心，最佳时刻当在正午时分。
《象辞》说：上卦为震为雷，下卦为离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象，这也是丰卦的卦象。君子观此卦象，有感于电光雷鸣的精明和威严，从而裁断讼狱，施行刑罚。
丰卦象征丰厚盛大。举行祭祀大典，君王亲自到宗庙主祭，无须忧虑，宜于在太阳居中时开祭。初九遇到佳偶，尽管双方一切相当却没有灾祸，有所举动必获奖赏。六二丰厚的结果导致光明被遮蔽，犹如正午出现满天星斗。有所举动必遭猜疑，但心怀诚信可以消除猜疑，十分吉祥。九三丰厚遮蔽光明的幔帐，正午一片昏黑，此时折断了右臂，也不会有什么灾祸。九四丰厚的结果导致光明被遮蔽，犹如正午出现满天星斗。遇到自己的同类，则十分吉祥。六五光明重现，带来了喜庆和美誉，十分吉祥。上六丰厚房屋，遮蔽居室，对着窗户向室内窥视，里边空无一人，三年之内一直无人露面，必有凶险。
布施是一种责任
《丰卦》中所讲主要是在富裕之后人们应当如何取舍，《易经》倡导人们“达，要兼济天下”，这与爱做慈善的犹太民族中的“布施是一种责任”的理念应该是相同的，都鼓励人们力所能及地帮助他人，扶危济困，并视此为人类最伟大的一种情怀。
不同人对幸福的感觉不同以及幸福观不同，这是由迥异的人生观所决定的。有的人认为索取就是幸福；但历史上大凡有所作为的人都认为能为他人着想，像蜜蜂和黄牛一样辛勤劳作，才能体会到奉献的幸福。
明朝的吕坤把“肯替别人着想”视为“第一等学问”，是因为要真正做到这一点，不是懂得一些所谓为人处世的技巧窍门就能做到的。这是真品行、真性情，是任何技巧都代替不了的。有钱人会善心大发，捐一所大楼或一笔巨款；政客会蹲下身子，去亲吻一个贫穷的孩子。但他们是真正在“替别人着想”，还是在“表演”？明眼人是会看得出来的。
“肯替别人着想”，它就是毛泽东倡导的“毫不利己，专门利人”的精神。
“从血管出来的都是血”。一个有着高尚品质的人，总会在与人交往中，体现出他处处“肯替别人着想”的细心、耐心、关心、爱心和尊重。
一个富翁忧心忡忡地来到教堂祈祷之后，他去请教牧师。
“我虽然有了金钱，但我感觉并不幸福，我甚至不知道我应该用我的金钱做些什么。它能买来欢乐和幸福吗？”
牧师让他站在窗前，看外面的街上，问他看到了什么，富翁说：“来来往往的人群，多么美妙啊！”
牧师又把一面很大的镜子放在他面前，问他看到了什么，他说：“我看到了我自己，我很沉闷。”
牧师道：“是啊，窗户和镜子都是玻璃制作的，不同的是镜子上镀了一层银粉，单纯的玻璃让你看到了别人，也看到了美丽的世界，没有什么阻拦你的视线，而镀上银粉的玻璃只能让你看到你自己，是金钱阻拦了你心灵的眼睛，你守着你的财富，像守着一个封闭的世界。”
富翁得到了启示，就尽可能地去资助那些困难的人，把自己的仁爱带给他人，而得到帮助的人则用无尽的感激和祝福报答他。富翁从中不断地得到欢乐，心情也变得开朗了。
心灵的眼睛一旦被金钱所蒙蔽，那么就只能看见自己而看不见别人，这样心中当然没有欢乐了。
戴顿有一篇文章叫《舍己树》，文章的主角是一棵深爱着某个男孩的树。
男孩与树一起度过了一个欢乐的童年：他在树上**秋千，上树摘果子，在树荫下睡觉，树也很留恋那些快乐无忧的时光。
小男孩逐渐地一天天长大了，他与树在一起的时间变得越来越少了，因为要生活就必须想办法去赚钱。
于是树就对他说：“拿我的果子去卖吧。”
他拿走了果子卖掉了，树感到很快乐，因为它为男孩做了事。
