语言如剑，能救人也能伤人，能不谨言慎行吗？《古文观止》里，选录了一篇《战国策》的短文《邹忌讽齐王纳谏》。
内容是描述齐国大夫邹忌在家里整束衣冠后，对着镜子问妻子：“我和城北的徐公比起来哪一个美？”妻子回答：“你好美，城北的徐公不及你啊！”
城北徐公是齐国有名的美男子，邹忌不相信，又问爱妾：“你看，我与城北的徐公哪一个美？”爱妾也回答：“城北的徐公不及你。”邹忌还是不相信。客人来拜访邹忌，他同样询问，客人回答：“城北的徐公哪里能跟你相比？”
隔天，城北的徐公来了，邹忌仔仔细细端详了一番，自觉不如徐公美。夜里，他反复思考，觉悟到一个道理： 妻子说我比城北徐公美，那是因为爱我，爱妾是因为怕我，而客人是因为有求于我。
邹忌以自己为例，前去进谏齐威王，提出他的看法：“臣实在不如徐公美，但是臣的妻爱臣、臣的妾怕臣、臣的客有求于臣，都说臣比徐公美。现在，齐国的地方千里，有一百二十座城，宫里的妇女和左右亲近的人莫不爱王，朝廷里的臣子莫不怕王，国境以内的人，莫不有求于王。这样看来，王被蒙蔽得很深啊！”齐威王认同邹忌的看法，随后下令，凡能谏举自己过失者，无论朝臣平民，一律重赏。
命令一颁布，进谏的人络绎不绝，门庭若市。数月后，偶有人进谏。经过一年之后，想要进谏也没话可说了。后来，邻近齐国的燕、赵、韩、魏等国，听到这样的事，都来朝见齐王，齐国也从此成为战国时代的霸主之一，这就是所谓“战胜于朝廷”，从而显示出了齐王纳谏的巨大效果。
邹忌不昧于妻、妾、客人的谄媚之言，还能以此劝谏齐王，是明白美言惑人，知道一味相信美言会迷失自性、丧失大局。齐王能接受劝进纳谏，更是一国之君当有的风范气度。修身、做人、领众、处世不迷于虚浮美言，看清事实真相，自能德播四方，名垂千古。
要知道，真实爱语能给人温暖，渡人苦难，不切实的“爱”语，更无益自他，长诸不善。语言如剑，能救人也能伤人，能不谨言慎语吗？
