人生在世，被人利用乃是不可避免之事，但只要内心有一颗坚定的心，表面上的小糊涂更有利于成就事业的“大算计”。
古语云：鹰立如睡，虎行似病。外表的迷惑正是这些飞禽走兽攫鸟噬人的法术。故而君子要聪明不露，才华不逞，才有胜任重负的力量。这可以形象地诠释“藏巧于拙，用晦而明”这句话的具体含义。
表面上愿意被人利用，而内心却胸怀大志，背地里能做到卧薪尝胆，可谓精明人的“大算计”。人生在世，被人利用乃是不可避免之事，但只要内心有一颗坚定的心，表面上的小糊涂更有利于成就事业的“大算计”。
一般说来，人性都是喜直厚而恶机巧的，但胸怀大志的人，要想在被利用的情况下达到自己的目的，成就大事业，没有机巧权变绝对不行，尤其是他所处的环境并不尽如人意时，那就更要既弄机巧权变，又不能为人所厌恶，所以就有了鹰立虎行如睡似病，藏巧用晦的各种做人的方法。
还有一种正面的“拙行”。如唐初的重臣李勋，本是李密的部下，后随李密投于李渊父子的麾下。此时天下大势已趋明朗。李勋明白只有取得李渊父子的绝对信任才有前途，于是他把“东至于海，南至于江，西至汝州，北至魏郡”的所据郡县土地人口图派人送到关中，当着李渊的面献给李密，说既然李密已决心投降，那我所据有土地人口就应随主人归降，由主人献出去，否则自献就是自为己功、以邀富贵而属“利主之败”的不道德行为。
李渊在一旁听了，十分感慨，认为李勋能如此尽忠故主，必是一个忠臣。李勋归唐后，很快得到了李渊的重用。但是李密降唐后又反唐，事未成而“伏诛”。
按理说，一般人到了这个时候，避嫌犹恐过晚，但李勋却公然上书，奏请由他去收葬李密——惟其“公然”，才更添他的“高风亮节”，假设偷偷摸摸，则可能产生相反的效果。“服壤经，与旧僚使将士葬密于黎山之南，坟高七仞，释服散。”这纯粹是做给活人看的。表面看，这似乎有碍于唐天子的面子，是李勋的一种愚忠，实际李勋早已料到这一举动将收到以前献土地人口同样的神效。果然“朝野义士”，公推他是仁至义尽的君子。从此李勋更得朝廷器重，恩及三世。
李勋取的是一种“负负得正”的心理效应，迎合了人们一般不信任直接对己的甜言蜜语而相信一个他与别人相处时表现出来的品质，即侧面观察的结果，尤其是迎合了人们普遍地喜爱那种脱离于常人最易表现出的忘恩负义、趋吉避凶、奸诈易变的人性弱点而表现出来的具有大丈夫气概的认同心理，看似直中之直，实则大有深意，是“藏巧于拙”成大事的典型。
李白有一句耐人寻味的诗，“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，则揭示了另一种意义上的藏巧用晦的做人法。这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀，让人难以预测，而自己则可在此其间从容行事。
元末的朱元璋在攻占了南京后，因为群雄并峙，为了避免因崭露头角而成为众矢之的，他采用耆老朱升的建议，以“高筑墙，广积粮，缓称王”的策略赢得了各个击破的时间与力量，在众人的眼皮底下暗渡陈仓，最后吞并群雄当上了大明皇帝。
事成于密，败于疏，做到忍受别人的利用，在众人眼皮底下暗渡陈仓，乃是成大事的上乘功夫。
