［22］桧扇系古时的折扇，用桧木薄片为之，普通二十三片，以白丝线缀合，无论寒暑皆置怀中，用以代笏。三重者谓两旁扇骨用桧木三片合成，五重则有五片，故云太厚。
［23］即后世的所谓“辨当箱”，此系用松桧所制，盖取其微有香气。
［24］日本古时用树皮葺屋顶，以代茅草，至今神社亦有特别保留古时制度者。
［25］此为织物模样之一，仿为朽木的形状，略作云形，织染而外亦用于印刷，为糊裱隔扇墙壁之用。
［26］“帽额”用于帘子，系指上部的一幅布帛，此原系中国古语云。
［27］猫在当时还没有普遍饲养，成为一般的家畜，只有贵族家庭，当作爱玩的动物，可参看本书第七段“御猫”的故事。
［28］女藏人是低级的女官，在端午节头上插菖蒲，故称菖蒲的女藏人。
［29］红垂纽系一种装饰，两折作结，挂于小忌衣的右肩，舞人则在左肩。
［30］小忌衣为斋戒时所着的衣服，用白布蓝色印花，义取洁净，供奉神膳者用之。
［31］贺茂神社及石清水八幡神社于定期祭祀之外，别有临时祭，贺茂在十一月下旬的酉日，石清水为三月中旬的午日，有神乐舞蹈。
［32］古时日本朝廷于大尝会举行的一种女乐的仪式，于十一月中旬丑寅卯辰四日中行之，称五节之舞。五节者，出于《左传·昭公元年》：“先王之乐所以节百事也，故有五节，迟速本末以相及，中声以降，五降之后，不容弹矣。”舞女五人，由公卿殿上人出三人，地方官出二人，亦有由后妃亲王献上者。此盖特例，由中宫进上，事在正历四年（九九三年）的十一月。
［33］女院为古代日本皇太后的尊称，此处所说即一条天皇的母后，为中宫定子的姑母。淑景舍为大内五合之一，植有桐树，故又称桐壶，此指居于淑景舍的女御藤原原子，为中宫定子的妹。
［34］辰日谓五节会的末一日。
［35］陈设指帷帐及帘子等。
［36］实方即藤原实方，系有名歌人，见卷二注［57］。
［37］藤原实方的这首歌见于《后拾遗和歌集》卷五杂歌之部，但据本书所记则系含有恋爱的歌。大意以井水喻小兵卫，对自己总是冷冰冰的，如今为了什么缘故，红垂纽却自解开了，原文“冰”字与“纽”字义双关。中国古时以裙带解，蟢子飞同为一种吉兆，主情人会合，故今用以调笑小兵卫。
［38］清少纳言的这首歌见于《千载和歌集》中，“薄冰刚才结着”，双关红垂纽打着“活结”，“日影照着”，双关“日荫蔓”，此本系植物女萝之名，唯用于装束上乃是一种带结，加在帽上，歌意并说赤纽本来打活结的，因为在整冠上的日荫蔓的时候，故尔解散了。
［39］原本称“辨之御许”，御许为御许人之略，系女官官名，略同于内侍，因御许不能适确译出，故改为内侍。
［40］藤原相尹为右马头。古时有左右马寮，即御马监，其长官称为头。染殿式部卿即为平亲王，乃村上天皇的皇子。
［41］古时衣冠束带时所用的佩剑，因为不是实用的东西，所以做得很细，装在螺钿的或是漆绘鞘里，本来是用带系在腰间，结余的带头再垂下来，后做装束，别用三寸宽的丝带，挂在前面了。
［42］此系说用紫色纸所写的书简，挂在藤花上送去。这一节与上下文不相连接，只是说美妙的东西，疑是别段里脱文，误列在这里，别本亦有列为一段者。
［43］这是指主殿司的女嬬，是一种低级的女官，平常管打扫和点灯的事情，在五节的时候，特地调来殿上，来司秉烛的事。
［44］都是临时调来服役的人，平时不能来殿上的，所以特别觉得有意思。
［45］这与后世的柳条箱颇相似，但上面系用平盖，用以安放零星物件。
［46］原意云“由一个戴冠的男子拿了”，即是说升了官位的六位藏人，今改译正面的说法。
［47］执事的藏人系指藏人的二种职务，管理朝廷的政务仪式，以及神乐。
