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［69］“崎”字中国本只训作“崎岖”讲，日本却用为“岬”字解释，且作为种种地名，今因地名关系，只能暂且沿用。

［70］圆屋系指屋顶及墙壁用一式的材料所造成者，如芦苇或茅草等，即中国南方所谓“草舍”者是。

［71］“四阿”，谓四面有檐，用桧皮作屋顶，状如中国的“亭”，故或者可称为“亭子间”。

［72］“鞋子”即半靴，见卷六注［80］。这乃是用桐木所制，外涂黑漆内垫布帛，比脚要大好些，走起来的时候吃哒作响，现今唯神官用此，在正式古衣冠的时候。

［73］弹弓弦作声，称曰鸣弦，谓可以辟邪，至今在日本宫禁中犹有此种仪式。

［74］自己报名，是什么家的谁某。

［75］昼夜十二时辰，每一时辰分作四刻，故“丑时三刻”即今午前三时，“子时四刻”即今午前一时半。

［76］古时禁中用漏刻计时，平时亦用击鼓，据《延喜式》云：“诸时击鼓，子午各九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。”民间相传如此说，与报时的制度不同。

［77］“人”系殿上人的略称，即是在殿上直宿的人们。

［78］成信中将即源成信，为村上天皇的孙子，致平亲王的儿子，致平亲王为四品兵部卿，后出家，旧例殿上人出家者称为入道。

［79］源兼资为伊豫守，其女儿初为藤原道隆的次男隆家的妾，后与成信相识，终被遗弃。

［80］此处上下文不接气，别本云，疑有缺文约一行许。

［81］兵部系是女官家属的宫名，依例当称为“平兵部”，如依原姓亦应说出“某兵部”才是，但此处因为对于此人颇有微词，故为隐约其词，不明白的说穿。

［82］一条院见上文第二五段“小一条院”，记长保二年（一○○○年）二月二十日的事。中宫于二月十二日至二十七日，又八月初八日至二十七日，住在此处，这里所记当是在这两段时日间所发生的事情。

［83］式部君为中宫的女房，当是与著者要好的一个友人，其姓名不详。

［84］权中将即成信中将。

［85］这是说别的相识的女人的地方，盖当时贵族风俗如此，看唐朝诸传奇文，亦有此类情形。

［86］《狛野物语》见上文第一七五段“小说”项下，唯其书今已不存，不知内容若何，这里提出主人公怀旧的情景，上段亦曾说及。

［87］蝙蝠扇系一种粗制折扇，只单面糊扇骨上，骨只六根，中国亦有此种，唯至少似有九根扇骨，又顶平而不凹凸，故不复形似蝙蝠了。见卷二注［36］。

［88］《后撰和歌集》卷十三有无名氏作和歌一首云：“暮色苍茫中旧路也看不见，只任凭了曾经来过的马驹，走了来了。”此歌亦见于《大和物语》卷上。歌系用中国“老马识途”的故典，但此歌系是一种情歌。

［89］《落洼物语》系古时小说，今尚存，计四卷，叙继子受后母的虐待，后卒恋爱成功的事。中纳言忠赖有女，才色双绝，而为继母所恶，令居住落洼——这是一种下房，其地板稍洼下，遂称之为落洼君，荏苒将过婚期，有婢仆与以同情，为介绍右近少将藤原道赖往访，遂深相爱悦，结为夫妇。所说落洼少将即指右近少将，交野少将者小说中与右近争夺落洼君的人。

［90］“洗了脚”指小说中右近少将的事，雨夜访问落洼，途中踏了粪便，虽到后洗脚，但终觉很是扫兴。

［91］诸本引用《万叶集》及《古今和歌集》中歌句，但均疑非是，因此处系指雪夜，而这样的歌词却找不到。

［92］六位以下的人员照例穿绿衫，唯藏人着青色衣，名为鞠尘，本系御用下赐，故颇为名贵。

［93］卫府兼职谓藏人兼任近卫府，卫门府及兵卫府的“尉”者。

［94］“不外出”意言不于下雨的夜里，去访问要好的女人。