［1］自十月至十二月，以竹箔截流为鱼梁，以捕冰鱼，在宇治川中最为有名，至春天则已过时。
［2］红梅的衣服于十一二月中着用，表面用红，里面用紫色的夹衣。
［3］产室本意是生产的房子，但古时习俗，常另有设备，不以寻常住屋充用。
［4］“虐待牛的”，意思不甚可解，别本作“车牛死亡了”，盖古代用牛驾车，没有牛则车便无甚用处了。
［5］博士系学者的称号，古时大学寮中设有明经、明法、文章诸种博士，任教官之职，照例惟有男子得继承家学，若女子便不得做博士了。
［6］古时阴阳家有“避忌方角”之说，如需出门往东而方向不利，则改道往南先至一人家，住宿一夜，次日前去便无妨碍，其家应加以款待。
立春的前夜今称为“节分”，原意则是节候之所由分，即是由立春以至立冬的前一日皆是，如逢此时没有宴飨，自然更是觉得寂寞了。
［7］旧时交通不便，如有问讯须由人专送，因此亦遂多附送礼物。
［8］结封系古时一种封信法，将信笺叠成细长条，作成两结，于结处墨涂作记，立封则上下端各一扭折，不似如今的封缄。
［9］古代除帝王乘辇外，余人并用牛车，这里是说将拉车的牛牵走了。
［10］古时结婚习惯，率由男子往女家就婚，晚去早归，亦有中途乖异，遂尔绝迹的。中国唐时似亦有此俗，见于传奇小说中，如《霍小玉传》。
［11］修验者系佛教真言密宗的一派，专修炼法术，为人治病驱妖，在古时甚见信用，一般有病的人大概多请其治疗。
［12］修验者行施法术，需用一个童子做神所凭依的东西，将妖精移在他身上，从他的口里，听取病情。
［13］国司即是郡守，所谓“前司”，意思即是说“前任的郡守”，表示并没有新的任命，所以仍旧称前次的官衔。
［14］桧扇是仪式上所用的扇子，乃是用桧或杉树的薄片所做，共三十九枚，用各种颜色的绢丝结合，上糊薄纸，加以绘画。
［15］香球系用麝香、沉香等入锦袋中，与艾和菖蒲相结合，下垂五色丝缕有八尺至一丈，以避邪秽，于端午节用以赠送。卯槌则于正月初次的卯日用之，亦有辟邪去恶的效用，系用桃木所做，凡长三寸，广一寸，用五色丝穿挂，长及五尺。
［16］为什么午睡起来洗浴是那么不好，其意义不能明了。又十二月晦日的长雨，为什么是“精进的懈怠”，也是不明白，别本就没有这一句。“精进”本佛教用语，谓修道精进，后来则专指吃食，即吃菜忌荤腥。
［17］白衣服系夏季的服装，至八月就不应再着用了。
［18］当时为得避忌或祈愿，俗人常有在寺院住着数十日之久的。
［19］人家正门大率南向，所以像个样子，北向则是后门了。
［20］“到了国府殿”是当时童谣的一句，今无可考。国府殿疑即国守。
［21］乌帽子本是礼冠下的一种头巾，用黑绢缝作袋状，罩于发髻的上面，但后来以纱或绢做成，上涂漆，便很有点坚硬了。
［22］此处语意似重复，但原本却有分别，盖前者系对父母而言，后者则泛一般。
［23］古时多有忌讳，打嚏的时候在旁的人每为咒诵，以避免灾祸，今俗信犹尚存留此习。唯自己咒诵，则为可憎的举动。
［24］据说这是长保二年的事情，即是公历的一千年。
［25］当时通行的一句俗语，谓心里有不如意的事叫“采芹菜”，其出处虽有种种说法，但皆不可靠。一说是出于野人献芹的故事。
［26］辅尹为尾张守藤原兴方之子，木工允是木工寮的三等官，兼任六位的藏人。
［27］此一节原是第二四段的续文，皆说可憎的事物者，别本多与前文并合，联为一段，此系依《枕草子春曙抄》本，故仍分列。
［28］原本系汉文的“侍”字，乃动词的谦词，用于代名的第一位，今改译作代名词。
［29］宰相系参议官的名称，定员八人，以四位以上的公卿充任。
［30］原文“麻吕”，古代无论男女自称的名词。
［31］即是可以不自称“本人”，不过用了反语罢了。
