汉人的民族思想，从明朝灭亡以后，本来是绵延不绝的。不过没有什么事情去触动它，则伏而不见罢了。戊戌政变后，因清朝的种种失政，而其思想复渐盛。孙中山先生，是早就在海外提倡民族主义的。庚子以后，海内亦渐有怀抱民族思想的人，起而与之相应。如章炳麟著《危书》，邹容著《革命军》，因而被捕下狱，就是其最显著的。此时风气开通，留学海外的人多了，和自由的新空气接触，民族主义更其勃发而不可遏。一时海内外出版之物，鼓吹民族主义的尤多。一九○五年，同盟会在海外成立，而民族主义，更成为有统系的运动。
[1]《天津条约》第五款，规定：“特简内阁大学士尚书中一员，与英国钦差大臣，文移会晤，商办各事。”
[2]前清末年，内官共改并成十一部：就是外务、吏、民政、度支、礼、学、陆军、农工商、邮传、理藩、法。因新政而特设的机关，如财政处、学务处等，都行并入。旧有衙署，亦有裁汰或并入的。设立责任内阁时，又裁军机处，吏、礼两部，而增设海军部、军谘府。外官仍以督、抚为长官。下设布政、提法、提学三司，劝业、巡警两道。
[3]所异者：明朝首场试四书、五经文，次场试诗、赋、诏、诰、表、判等，三场试策。清朝则将四书、五经文，于首二场分试，首场试诗一首，而将明朝次场所试取消。但无论明、清两代，事实上都只注重四书文，其余不过敷衍。所以应试之士，大都只会作八股，固陋异常。
[4]丁税并不按人丁征收，只是就有田的人家，硬派他算有几个丁，就是硬派他承认几名丁税，谓之“丁随粮行”。
[5]顾炎武的话，见《日知录》。这是由于君主专制政体，不求政治的良好，但求控驭的便利，中国政治机关的所以不能办事，政治的所以废弛，都坐此弊。
[6]说本康有为《官制议》。
