张华字茂先，晋惠帝时为司空。于时燕昭王[1]墓前有一斑狐，积年，能为变幻。乃变作一书生，欲诣张公。过问墓前华表曰：“以我才貌，可得见张司空否？”华表曰：“子之妙解，无为不可。但张公智度，恐难笼络。出必遇辱，殆不得返。非但丧子千岁之质，亦当深误老表。”狐不从，乃持刺谒华。
华见其总角[2]风流，洁白如玉，举动容止，顾盼生姿，雅重之。于是论及文章，辨校声实，华未尝闻。比复商略三史[3]，探赜[4]百家，谈老、庄之奥区，披《风》《雅》[5]之绝旨，包十圣，贯三才[6]，箴八儒，擿（zhāi）[7]五礼[8]，华无不应声屈滞[9]。乃叹曰：“天下岂有此少年！若非鬼魅则是狐狸。”乃扫榻延留，留人防护。
此生乃曰：“明公[10]当尊贤容众，嘉善而矜不能，奈何憎人学问？墨子兼爱，其若是耶？”言卒，便求退。华已使人防门，不得出。既而又谓华曰：“公门置甲兵栏骑，当是致疑于仆也。将恐天下之人卷舌而不言，智谋之士望门而不进。深为明公惜之。”华不应，而使人防御甚严。
时丰城[11]令雷焕，字孔章，博物士也，来访华。华以书生白之。孔章曰：“若疑之，何不呼猎犬试之？”乃命犬以试，竟无惮色。狐曰：“我天生才智，反以为妖，以犬试我，遮莫[12]千试万虑，其能为患乎？”华闻，益怒，曰：“此必真妖也。闻魑魅忌狗，所别者数百年物耳，千年老精，不能复别。惟得千年枯木照之，则形立见。”孔章曰：“千年神木，何由可得？”华曰：“世传燕昭王墓前华表木已经千年。”乃遣人伐华表。
使人欲至木所，忽空中有一青衣小儿来，问使曰：“君何来也？”使曰：“张司空有一少年来谒，多才巧辞，疑是妖魅。使我取华表照之。”青衣曰：“老狐不智，不听我言，今日祸已及我，其可逃乎？”乃发声而泣，倏然不见。使乃伐其木，血流。便将木归，燃之以照书生，乃一斑狐。华曰：“此二物不值我，千年不可复得。”乃烹之。
[1]燕昭王：战国时燕国国君。
[2]总角：本指古时儿童的发髻，如角向上。后用来代指儿童、少年。
[3]三史：魏晋南北朝时期称《史记》《汉书》《东观汉记》为三史。
[4]探赜：探求。
[5]《风》《雅》：《风》为《诗经》组成部分之一，主要为周代各地的歌谣。《雅》为《诗经》组成部分之一，是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。
[6]三才：天、地、人。
[7]擿：指责，批判。
[8]五礼：古代的五种礼制，即吉、凶、军、宾、嘉礼。
[9]屈滞：形容语言艰涩。
[10]明公：古代对有名位的人的尊称。
[11]丰城：即今江西丰城。
[12]遮莫：任凭、只管。
