住，台湾世本字迹不可辨，天理世本作“住”，其他各古本及通行本作“业”。“乐业”形容猴子稍欠妥当，“乐住”更为合适，本版从天理世本改。
第八十九回：
降妖杖举满天霞，四明铲架云生绮。
架，以往各本作“深”或“伸”，浅野世本作“架”，今按字义从之。
1.2 底本因形近或音近而误，酌情按文意或参考他本修改，又或以注释说明。
如第五十五回：
且就在山坡下避风处坐这一夜。
避，世本作“闭”，不通，当为音近而误，今通行本均失校。本版从杨闽斋本改。
第二十二回：
如今天色又晚，且坐在这崖坎之下……
……师徒们歇在流沙河东，崖坎之下。
二句中“坎”字世本作“次”，意不明，应为形近字误刻，今通行本均未校出。此二词，杨闽斋本分别作崖坎、岸坎，世本中“崖”“岸”常通用。坎表地面低洼的地方，崖坎表高崖上的低平地。
又如第十二回中“衮龙袍”一词，各古本和排印本均作“滚龙袍”，“衮、滚”二字不通，本版按文意及规范改。
1.3 底本用字意思不明处，若有上下文或其他古本依据，择优修改。
如第十回：
十王道：“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，理所当然，何须过让？”
理，世本作“凡”，意不通。今通行本有作“分”或“礼”者。杨闽斋本作“礼数当然”，唐僧本作“礼所当然”。世本中多有“理”误作“礼”，此处当为“理”。此前各本均未校出，本版改之。
第六十六回：
忽见那西南上一朵彩云坠地，满山头花雨缤纷……
花雨，世本作“大雨”，不通，本版从新说本及第八回“天龙围绕，花雨缤纷”例改。
若无参照依据或更好的修改方式，则暂保留底本，不作修改。
如第八十六回：
大圣英雄无敌手，悟能精壮喜裋年。
世本、李评本作“裋年”，似不通。新说本改为“神生”。本版仍保留“裋年”。
1.4 对世本中的衍文、脱文等据他本进行删补。
1.5 情节矛盾处，若有其他古籍版本作为依据，则择优修改。
如第五回：
不期大圣走将出来，行凶要打，又问设宴请谁。
要打，世本原作“拷打”，与上文情节不符，证道本改作“要打”。本版从证道本。
第三十四回：
打个滚，又变做个小妖，站在旁边。
但一只手托着葫芦，一只手不敢去接，却把葫芦递与小妖，双手去接杯，不知那小妖是孙行者变的。
二句中孙行者变作小妖，世本原写为变作倚海龙。与上文倚海龙被孙行者打死，被妖怪识破矛盾。本版从证道本。
第一百回：
牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、比丘国印、灭法国印，又有玉华州印、天竺国印。
世本原作：
牒文上有宝象国印、乌鸡国印、车迟国印、西梁女国印、祭赛国印、朱紫国印、狮驼国印、比丘国印、灭法国印，又有凤仙郡印、玉华州印、金平府印。
其中狮驼国为妖怪所占，当无印，凤仙郡、金平府皆未达用印级别。本版从证道本改。
《西游》全书另有多处情节矛盾处，若无版本依据，本书仍旧保留，不擅改，如唐僧生辰与取经同时；文殊菩萨的狮子精分别在乌鸡国和狮驼岭出现两次；等等。
1.6 有事实或文史错误的，酌情修正。
