其实何止这些！西伯一身所学当时只有他的儿子和吕尚明白。剩下的那些近乎不可思议的深邃思维，已经让他尽数融入那八八六十四卦里去了。其家学真传，及于武王、周公，遂以****王道、生民不辞，是‘弛’而不疑者。而天命遂与归焉。
若此‘弛法’者，后为孔门用世所重。然不张孰能为弛？口舌之儒于此真机多昧而不明，况与他人。后世以来，历代君臣能真正识此‘张弛’之壶奥者，真是很少的。
至于西伯之学究竟具体是怎么一回事？若浅而言之，只是两极思维体系的再一次展现而已。倘若深究，则仅以其所定卦序，即知其所致大道之学实浑然不可测。其实我不得而知！所能推测的，只有凭《易》和《老子》窥其一斑。其他方面都不足与言其道之大。
在有文字记载的史料里（伏羲已无文献可考），身兼哲学家和领袖两种身份的，西伯是第一人。
商朝末年，纣王残暴无道，酷虐忌刻。西伯候姬昌推行德政，众望所归。纣王以凤鸣歧山、诸侯结盟为由，拘押姬昌于酉里七年之久。周国奉献珍宝美女，纣王迫使姬昌饮下世子伯邑考肉羹，才允许放归。其间，姜尚两次献策搭救，方使姬昌安然回国。姬昌回周后，励精图治、招贤纳士，终于在渭河番溪找到了经邦济世的姜尚，并亲自为其拉车。
从此，君臣同心协力，共谋兴周翦商之大计，奠定了西周辉煌璀璨的德治伟业。
凤鸣歧山:有凤凰在歧山鸣叫。
凤凰是吉鸟，就是有吉兆
历史关键词
政治制度
周朝政治制度的特点是封建制。周灭商后，国王大搞分封，把王族与功臣分封到国家各个地方，建立起众多诸侯国，形成了一个以周天子为中心、各诸侯国围绕拱卫的封建王朝。同时，还建立起一套无孔不入的礼乐制度，形成了一个有秩序的封建国家。
西周的官制更为繁杂。设太师、太傅、太保，合称三公。三公之下有三事官（政务官、事务官和地方官）、四方（诸侯和方国、部族）和卿事寮。
王朝官员为：总揽朝政的太宰、掌祭祠礼仪的太宗、掌历法记事的太史、掌祈祷的太祝、掌神事的人工、掌占卜的人卜，合称六卿。六卿的僚属，总称为卿事寮。王朝还有掌土地和农人的司徒、掌百工职事的司空、掌军赋军政的司马、掌版籍爵禄的司士、掌刑罚的司寇，合称五官。
为王室服务的内廷事务官，有三公之佐的三少（少师、少傅、少保），有道、辅、弼、承四辅，有膳夫、缀衣、小臣、寺人、内竖、阍者、门尹、司王宥、火师、水师、大酋、太仆、御、右、萃车、趣马、师氏、虎资、舆人、医、艺人、隶人、太子宫尹等。
在王畿外服的封国，称为四方，包括侯、甸、男等诸侯。王朝有时派使臣到诸侯国任监国。诸侯在自己的封国内仿照王室设置百官有司，成为相对独立的政权。主要有三事官，即司徒、司马、司空，分掌政务、司法和民事。
周的各级主要官吏，都是在宗法制度基础上世袭，而且文武不分，平时治民，战时就是各级将领。周朝的地方制度，有国、都、邑、野、鄙。周王和诸侯的都城为国，诸侯国中的大城为都，小城为邑，此外的地方称为野或鄙。
周王建立了比较完备的国家机器，对域内实行有效的统治。制订的刑罚比商代更系统。常备军的人数比商代还多，在宗周驻有六师，在成周驻有八师。全国的土地与臣民，名义上都属周王所有，即所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。所以，周王封给诸侯土地与臣民时，要举行授土授民的仪式。所封的诸侯国，要定期朝见周王，有保卫王室的义务。他们还要向周王纳贡服役(包括兵役)，如果不纳贡服役，就是侮慢王室，要受到惩处。
不过，随着时间的推移，各受封者常常擅自割让或交换土地，渐渐将土地变为私有财产。同时，随着新开垦的土地越来越多，私田的数量也在增加。私田的出现，对以井田制为基础的土地公有制，起到腐蚀和冲击作用。
社会制度
周朝社会制度的一大特点是宗法制。
