这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。但最多的还是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸、天会不会下雨、农作物是不是有好收成、打仗能不能胜利、应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热使甲骨表面产生裂痕，这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。
从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是有严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显。其主要特点：
1、在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。
2、甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。
3、甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长有短。
4、因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。
史书上的记载里，有后人的附会、想象、歪曲，而甲骨，却是商人的“日记”，传达着更多的真实。
亮点人物
商汤
汤即天乙，姓氏为“子”，甲骨文称大乙，后世习惯上称之为成汤，是一位很有修养的商族首领，相传曾被囚于水牢。他在当选为首领后，看到夏王朝日益腐朽，已引起民众的强烈不满，便着手建立新的王朝。
首先，以德立威、厉兵秣马，使临近部落纷纷归附。
其次，翦除夏王朝方国葛（今河南宁陵县北）、韦（河南滑县东）、顾（山东鄄城东北）、昆吾（河南淮阳南），“十一征而无敌于天下”。
最后，向夏王朝首都发起进攻。双方战于鸣条（河南封丘东），夏师败绩。
灭夏后，汤回师亳邑，大会诸侯，正式建立了商王朝，定都于亳。
商汤立国后，汲取夏代灭亡的深刻教训，废除了夏桀时残酷压迫人民的暴政，采用了“宽以治民”的政策。又修《汤刑》、《明居》等法，比较关心民命，使商王国内部的矛盾比较缓和，政治局面趋于稳定，国力也日益强盛起来。
他对四周的许多国家进行了征伐，取得了一系列胜利。
商汤即位17年践天子位，为天子13年崩。
太甲
商汤长孙，太丁的儿子，在位33年。
太甲在位初年，任用四朝元老伊尹为相，商朝比较强盛。可是太甲三年时，太甲开始由着自己的性子办事：任意地发号施令，一味享乐，以残暴的手段对付百姓、奴隶，还破坏汤制定的法规。伊尹百般规劝，却无济于事。无奈之下，伊尹只得把他放逐到桐宫，让他自己反省，史称“伊尹放太甲”。
太甲住到桐宫后，见祖父身为开国君王，坟墓却十分简陋。又从守墓老人那里了解到祖父艰苦创业的往事，再回过头来对照自己的所作所为，觉得自己确实不像话。因此非常内疚，决心痛改前非、做个好皇帝。
三年后，伊尹见太甲真心悔过，十分高兴，便带领文武大臣，携带王服、冠冕，去迎接他回到亳都，还政于他。重新回到王位的太甲，勤政爱民、遵守汤制定的法律，将天下治理得井井有条，商朝也逐渐繁荣起来。
不过，另一本史书《竹书纪年》对此却有不同的描述：伊尹放逐太甲后自立为王。7年后，太甲潜回都城杀掉篡位的伊尹后复位，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。而根据出土的甲骨文显示，直至商朝末年，商朝仍然坚持对伊尹的祭祀，因此《竹书纪年》的记载有可疑之处。
妇好
