（六）人类学。人类学是一门有着较长历史，涉及面较宽（与社会学、民族理论、民俗学、考古学、历史学、民族志、心理学等有密切的联系）的学科。它大体上分为体质人类学和文化人类学两个部分。其中，文化人类学不仅说明了不同文化的模式及其差异，而且从意义、观念的角度说明了文化与认知的相互关系。本书基于科学文明板块提出的“文化框架”概念就主要是从文化人类学、文化心理学等的角度进行思考而形成的。
除以上六门学科外，认知语言学、认知心理学、文明学、文化地理学、文化生态学、生物进化论、思维科学、统计学等，也构成相关主题的学科群。这些学科大多具有交叉的综合性质，列举它们，意在表明我研究问题的系统性和综合性，也意味着我将动用或涉猎这些学科的相关资源。
[1] 〔德〕恩斯特·海克尔：《宇宙之谜》，郑开琪等译，上海，上海译文出版社，2002，第69页。
[2] 〔美〕迈尔：《生物学思想的发展》，刘珺珺等译，长沙，湖南教育出版社，1990，第230页。
[3] 〔意〕维柯：《新科学》（上册），朱光潜译，北京，商务印书馆，1989，第182页。
[4] 〔意〕维柯：《新科学》（上册），朱光潜译，北京，商务印书馆，1989，第389页。
[5] 〔德〕黑格尔：《精神现象学》（上卷），贺麟、王玖兴译，北京，商务印书馆，1997，第18页。
[6] 《马克思恩格斯选集》（第4卷），人民出版社，1972，第215页。
[7] 恩格斯：《自然辩证法》，于光远等译编，北京，人民出版社，1984，第113页。
[8] 《列宁全集》（第38卷），北京，人民出版社，1959，第399页。
[9] 《列宁全集》（第38卷），北京，人民出版社，1959，第251页。
[10] 以上引文均见〔俄〕M.Г.雅罗舍夫斯基：《科学认识的系统发育和科学家创造的个体发育》，柳松译，载《自然科学哲学问题》1981年第4期。
[11] 因皮亚杰较多地使用“平行”一词，故在这里取“重演”与“平行”两词共有的含义。
[12] 〔瑞士〕皮亚杰：《儿童的心理发展》，傅统先译，济南，山东教育出版社，1982，第47页。
[13] 〔瑞士〕皮亚杰：《发生认识论原理》，王宪钿等译，北京，商务印书馆，1981，第24页。
[14] 雷永生等：《皮亚杰发生认识论述评》，北京，人民出版社，1987，第308页。
[15] 〔瑞士〕皮亚杰：《心理发生和科学史》，姜志辉译，上海，华东师范大学出版社，2005，第43页。
[16] 〔瑞士〕皮亚杰：《结构主义》，倪连生、王琳译，北京，商务印书馆，1984，第20页。
[17] 〔瑞士〕J.皮亚杰、B.英海尔德：《儿童心理学》，吴福元译，北京，商务印书馆，1980，第80页。
[18] 〔瑞士〕皮亚杰：《皮亚杰发生认识论文选》，左任侠、李其维主编，上海，华东师范大学出版社，1991，第61页。
[19] 〔瑞士〕皮亚杰：《皮亚杰发生认识论文选》，左任侠、李其维主编，上海，华东师范大学出版社，1991，第341页。
[20] 此观点采自朱狄。见朱狄：《原始文化研究》，北京，生活·读书·新知三联书店，1988，第189～190页。
[21] Vosniadou，S.：“MentalModelsoftheEarth：AStudyofConceptualChangeinChildhood”，Cognitivepsychology，1992，24：535～585.
[22] 鄢超云：《朴素物理理论与儿童科学教育》，南京，江苏教育出版社，2007，第22页。
[23] 〔瑞士〕皮亚杰：《发生认识论原理》，王宪钿等译，北京，商务印书馆，1981，第13页。
