[22] 孔德龙：《霍布斯关于推理即是计算的逻辑思想》，载《北京师范大学学报》（社会科学版），1989年第6期。
[23] 参见〔美〕约翰·塔巴克：《代数学——集合、符号和思维的语言》，邓明立、胡俊美译，北京，商务印书馆，2007。
[24] 〔德〕G.弗雷格：《算术基础》，王路译，北京，商务印书馆，1998，第105页。
[25] 转引自张家龙：《数理逻辑发展史》，北京，社会科学文献出版社，1993，第419～420页。
[26] 〔美〕M.A.阿尔贝勃：《大脑、机器和数学》，朱熹豪、金观涛译，北京，商务印书馆，1982，第24页。
[27] 〔美〕R.M.哈尼什：《心智、大脑与计算机：认知科学创立史导论》，王淼、李鹏鑫译，杭州，浙江大学出版社，2010，第113页。
[28] 吴文俊：《吴文俊文集》，济南，山东教育出版社，1986，第332～333页。
[29] 吴文俊：《吴文俊文集》，济南，山东教育出版社，1986，第324页。
[30] 王渝生：《传统数学的机械化特征与21世纪数学发展》，载宋正海、孙关龙编：《中国传统文化与现代科学技术》，杭州，浙江教育出版社，1999，第365～369页。
[31] 〔美〕H.L.德雷福斯、S.E.德雷福斯：《造就心灵还是建立大脑模型：人工智能的分歧点》，载〔英〕玛格丽特·A.博登编著：《人工智能哲学》，刘西瑞、王汉琦译，上海，上海译文出版社，2006，第330～359页。
[32] 〔美〕休伯特·德雷福斯：《计算机不能做什么——人工智能的极限》，宁春岩译，北京，生活·读书·新知三联书店，1986，第76页。
[33] 〔美〕休伯特·德雷福斯：《计算机不能做什么——人工智能的极限》，宁春岩译，北京，生活·读书·新知三联书店，1986，第289页。
[34] 〔美〕T.温诺格拉德：《常规人工智能中的理性主义传统》，载中国社会科学院哲学研究所自然辩证法研究室编：《国外自然科学哲学问题》，北京，中国社会科学出版社，1991，第319～327页。
[35] 转引自〔美〕R.M.哈尼什：《心智、大脑与计算机：认知科学创立史导论》，王淼、李鹏鑫译，杭州，浙江大学出版社，2010，第168页。
[36] 钱铁云：《人工智能是否可以超越人类智能》，载《科学技术与辩证法》2004年第5期。
[37] 转引自〔美〕休伯特·德雷福斯：《计算机不能做什么——人工智能的极限》，宁春岩译，北京，生活·读书·新知三联书店，1986，第153～154页。
[38] 〔美〕T.温诺格拉德：《常规人工智能中的理性主义传统》，载中国社会科学哲学研究所自然辩证法研究室编：《国外自然科学哲学问题》，北京，中国社会科学出版社，1991，第319～327页。
[39] 〔英〕M.A.博登：《逃出中文屋》，载〔英〕玛格丽特·A.博登编著：《人工智能哲学》，刘西瑞、王汉琦译，上海，上海译文出版社，2001，第121～143页。
[40] 〔美〕 P.J.海斯：《朴素物理宣言》，载〔英〕玛格丽特·A.博登编著：《人工智能哲学》，刘西瑞、王汉琦译，上海，上海译文出版社，2001，第231～278页。
[41] 刘西瑞、王汉琦：《人工智能中的形式化问题》，载《自然辩证法研究》2002年第8期。
[42] 即使在现在，一些人仍然认为，大量的命题集合（一组以逻辑为基础的陈述）和一套推理的规则，本质上就足以表述常识性知识了。
[43] 参见吴彩强：《从表征到行动——意向性的自然主义进路》，北京，中国社会科学出版社，2010。
