法拉比和其他阿拉伯教育家一样，十分重视对教学方法的研究。他提出教学方法必须适合学习者的水平，针对不同的人法拉比确定了两种教学方法。第一种为劝导式的方法。这种教学方法主要适合于普通人学习一般的知识或是学习应用艺术、工艺类的知识。它主要通过演讲和活动相结合而进行。法拉比提出劝导式演讲一定要考虑听众的理解力，要使他们能够掌握所要认识的事物。这种教学的主要目的是说服听众，使之做他深信是正确的事情，并知道如何去行动就可以了，并不需去深究事物的原因和规律。这种教学配合的是行动，要实践。第二种为论证式的方法，主要适合于天才般的学者学习理论性很强的知识，如哲学、逻辑学、理性美德等。这种方法主要用于“教师使用演讲的方式进行的教学”。它不同于劝导式的教学，它要通过可靠的证据，用确切的知识，对真理做出解释，最终应使学生认识规律，掌握真理。法拉比又称第一种为宗教的方法，第二种为哲学的方法。显然这是他关于哲学高于宗教思想的又一反映。他认为直接揭示真理的知识，需要确凿的证据进行论证，而宗教和文艺、实用类的知识只需人们相信并能付诸行动就可以了。
法拉比还提到其他一些教学方法，如辩论的方法。它是从矛盾的思想开始，通过激烈的辩论，以强大的声势使对方接受自己的思想，从而达到统一。他认为这种方法一般用来对付较顽固的人。还有一种他称之为“科学的谈话”的方法，即教师对某一事物进行提问，从问题入手，最后通过问题的解决，使学生获得知识，这种方法和我们今天的“问题教学法”似乎有一定的相似之处。有意思的是，法拉比还从我们今天称为心理学的领域去探讨教学方法。他提出一种教学方法为“习惯”。他给“习惯”下的定义是：“人借以获得一种自然的气质或脱离某种不稳定气质的状况，我指的是在一个长时期内频繁地不断重复某种特定的动作。”[77]这种教学方法在道德教育中的作用，前面已经提及。法拉比很看重这种教学方法，他以现实中政治领袖们使市民习惯于好的行为从而使他们成为好市民的事实来说明通过习惯可以获得美德。习惯可使人从不自觉的行为过渡到自觉的行为，也是我们经常说的“习惯成自然”。法拉比还指出习惯不仅可以培养人们的美德，还适合于书写等技艺的培养。
法拉比对记忆和理解进行了比较，最后得出理解高于记忆的结论。他说：“理解比记忆更好，因为记忆的活动主要涉及词语，换言之，涉及细节……记忆能够永远继续下去，无论对个人或是对班级几乎都没有用……而理解过程涉及事物的意义、普遍的概念和规律——界定事物，限定事物，适用于一切事物。在这些事情上下功夫不会没有好处。它也可以应用于尤其是掌握下列的概念，如类推、组织、制定政策和考虑后果。如果一个人只学一些琐碎的事情，他就难免走入歧途……然而，如果他依靠原则和普遍的概念，在遇到新事物时，他就可以参照他对原则的理解，并将该事物与另一事物作出比较。所以理解显然比记忆更好。”[78]为了使学生更好地理解知识，法拉比提出了一些具有科学原理的教学方法。首先，他建议教学中对凡是能够被实际看到的东西使用观察法，“把实物放在眼前”。在对一些复杂的难以掌握的概念教学时，采用“分解和分析”的方法。教师可借用学生熟悉的词语描述，从具体的特点入手，通过分析得出一般的特点。法拉比认为教学中运用代名词来表达可帮助学生更好地理解知识，而且这种方法还能鼓励学生对学习有自信心。
在论述诸多教学方法时，法拉比还谈及教学仪器在教学中的作用。他认为天文学的教学一定要依靠通过仪器观察获得的重要数据来完成。学习音乐也离不开乐器，对音乐的教学他有很详细的论述。
法拉比在音乐上的造诣很高，他有一部名著《音乐大全》。据说，他还发明了一种乐器，形如竖琴。《伊斯兰百科全书》中记载，苏非派毛勒威亚修道士仍然保存有法拉比谱写的古典歌曲。法拉比以他娴熟的音乐理论和技能论述了音乐教学。他认为学习音乐重要的方法是听乐器演奏。因为音乐的大部分原理是通过感官获得的，听乐器演奏可以帮助学生更好地理解音乐理论。为此他还亲自设计了一种乐器，改进了其他几种乐器，如巴格达鼓和拉巴，以满足音乐教学的需要。运用这些乐器使书本上的内容能够被学生直接感知，其结果是“用言词和类推解释的内容与所听到的音乐完全一致”。设计为教学服务的乐器是法拉比在音乐教育上的一大创举。
法拉比还看到游戏在教学中的作用。他提出玩耍本身不是目的，但组织好的玩耍可以有严肃的目的。他认为玩耍可以战胜疲劳，可以恢复学习中所需要的力量。娱乐犹如食物中的盐可起调节作用，它使人休养身心，恢复力量，以便承受更重要的劳动。他很欣赏古埃及人利用苹果、花束以及一些物体，在游戏中教儿童算术的做法。他提出创造性的游戏具有更大的教育作用，为此他还推荐了几种能激发儿童创造力的游戏。
对阿拉伯社会教育中普遍存在的惩罚现象，法拉比的观点是教师对学生的态度应宽严适中，要依儿童不同的特点来确定宽严程度。对那些为了一时的乐趣而淘气的孩子就满足他的一些乐趣，这样孩子则会抑制自己或改变淘气的做法。对过于淘气的孩子应给一些脸色看，使他感到有压力和不愉快。对一些不规矩的行为则要给一定的处罚，使儿童放弃这种行为。关于体罚，他认为，当肉体的惩罚比心理的惩罚更能使学生产生畏惧的话.也不失为一种教育的方法。
