伊本·西那提出教育的目的是发展一个人的身体、智力和道德。它应依据每个人不同的能力和爱好，以及对未来职业的选择，实施不同内容的教育，使每个人都掌握一定的专业和技能，成为自食其力、对社会有所贡献的人。他认为对一个人来说，其身体、智力和道德都很重要，所以教育不能偏重哪一方面而忽视另一方面。那些只着眼于智力发展和知识积累，或只重视道德、仅局限造就完善公民的教育都不是完整的。教育的目的应是通过德、智、体三个方面形成完整的人格。在这个思想的指导下，他论述教育时，既重视人的身体发育和与之有关的体育锻炼、饮食、睡眠和卫生，也重视智育和德育。另外依据他的社会观，他认为建立在“分工”“合作”基础上的社会要求每一个社会成员均需相互交换服务。虽然各人的天资是有差别的，但教育可以赋予每个人适合自己才能的谋生技艺。每个人都应掌握一种专业技能，才能为社会公益事业服务，对社会做出贡献。所以他也很重视职业能力教育。
伊本·西那和古希腊的学者一样，认为哲学家优越于其他任何人，但他并不认为教育的目的仅限于培养哲学家。他将哲学家的教育列为专业教育阶段中诸多专业教育中的一种，这是他与其他伊斯兰教育家的重要区别。伊本·西那的教育目的说，与他个人的职业和经历有关。他是个优秀的医生，并长期从政，对社会有着深入的了解和研究。他的教育目的说，不是从纯抽象的思维中得出的，而更多地体现出社会现实的一面。他从一个政治家、哲学家、科学家的多重角度提出教育的目的是造就身心都健康的正直公民，培养他们去从事脑力劳动和体力劳动。这的确是他高于不少穆斯林教育家的地方。当然伊本·西那的教育目的说带有时代的局限，比如，对脑力劳动者和体力劳动者的教育在他那儿就有了极大的差别。
（二）论各阶段教育和方法
1.儿童阶段
伊本·西那将6岁以下儿童的教育划为两段：婴儿期（0～3岁）、儿童期（3～5岁）。
婴儿期的主要任务是身体发育。他对婴儿的每一种活动都给予了关注，如睡眠、洗澡、哺乳以及适合于婴儿年龄的体操。他十分重视母乳喂养，强调母亲应亲自哺乳自己的孩子，因为这样对孩子的健康和性格有直接的影响。即便母亲不能亲自喂养，也要精心挑选奶娘，应尽量避免喂养动物奶汁。对婴儿哺乳的时间、每天的进食量以及如何断奶，他都做了详细的论述。他说：“婴儿吃奶后睡觉时，不可剧烈地摇晃婴儿的小床，否则会震动婴儿胃中的奶水，只宜轻轻地摇。哺乳前婴儿哭一会儿对婴儿进食有益，不必紧张。母亲哺乳期一般是两年，这期间婴儿若想吃其他食物，可以搭配着喂给，但不能强迫。当幼儿开始长牙时，可以从吃母乳逐步过渡到吃硬些的食物，最初可以喂成人咀嚼过的面包，以后可以吃在水、蜂蜜或在果汁中浸泡过的面包，喂食量应慢慢增加，使之逐渐地脱离母乳。”他说：“断奶应逐渐来，不要突然全断掉。”
