伊本·西那的一生十分坎坷，数经动乱和战争，颠沛流离，但他意志很坚强，精力旺盛。他在担任几个苏丹的幕僚时，都未中断对科学和哲学的研究。无论他走到哪里，身边总有自己的学生和研究圈子。他一直坚持讲学和著书，为后人留下了很多宝贵的思想文化财富。伊本·西那的著作很多，1950年为纪念他诞辰1000周年，埃及国家图书馆出版了该馆保存的伊本·西那著作书目和评注，共收入150余部著作和手稿，其内容涉及他那个时代所能有的各种知识门类。他的著作中影响最大的是哲学和医学部分。《治疗篇》（又译作《治愚书》或《医经》）是部百科全书式的哲学巨著，包括逻辑学、物理学、数学和神学（形而上学）四大部分，共18卷。伊朗、埃及、捷克均出版过该著作的部分篇章。英国牛津大学图书馆藏有该著作全套18卷的手抄本。欧洲和阿拉伯一些国家的图书馆里藏有该套书的部分手抄本。《拯救篇》（TheDeliverance，又译作《解愚书》）是《治疗篇》的缩写本，内容简明扼要，通俗易懂。这本书是他为那些“想超出一般老百姓，靠近上层，掌握一些哲学基础知识的人”编写的。该书与《医典》于1593年在罗马出版过。1912年埃及出版过《拯救论》的单行本。《指示与说明》（TheDirectivesandRemarks，又译作《训导书》）是伊本·西那的晚期著作，包括逻辑学、物理学和形而上学，其内容丰富，观点鲜明，是他晚年哲学思想的代表著作。该书被译成英文和法文，19世纪在欧洲出版。《医典》是伊本·西那最重要的医学著作，全书共5卷。他在哈马丹时开始撰写，到伊斯法罕后才完成。这部书被誉为“一部中世纪真正的医学百科全书”[79]，12世纪被译成拉丁文广泛出版，讫于17世纪末，一直是欧洲各大学的重要教材。该书使伊本·西那享誉阿拉伯世界和欧洲各国。伊本·西那还是一位诗人和文学家，他的医学《千行诗》和长诗《灵魂颂》不仅是医学和哲学的重要著作，也是极优秀的文学作品。他用塔克文撰写的《知识论》系统地论述了各门类的知识。
二、教育观的哲学基础
（一）心理观
伊本·西那非常重视在今天被列为心理学范畴的一些问题的研究，“以致他名列古代和中世纪史上从事心理学问题研究学者的前茅”[80]，并由此成为中世纪对该问题研究的佼佼者。伊本·西那关于心理学问题的研究是以灵魂论的形式出现的。
灵魂是古希腊哲学家们研究的重要命题之一，中世纪的伊斯兰哲学家们也研究了这一问题。虽然《古兰经》不鼓励穆斯林深入研究这一问题，一些教律学派还反对这类研究，但也有不少的穆斯林学者对此感兴趣，有着不同程度的研究。伊本·西那对于灵魂的分析和论述，是他哲学思想重要的组成部分，也是他教育思想的理论基础。他有关这方面的专著和论文很多，如《论人的灵魂及其表现》《论灵魂》《灵魂潜力分析》《灵魂与肉体》以及长诗《灵魂颂》。伊本·西那在研究灵魂问题时，除了借鉴前人的学术成就外，还很注重借鉴亚里士多德之后医学发展的成果。他从形而上学、神学和医学生理学三个方面研究了这个问题，提出了一些有价值有特色的观点和思想，并以此为基础研究教育理论。
伊本·西那认为，人包含公开的和隐蔽的两种因素。在《医典》中他谈到，我们对自己所能确实了解的是包括器官和细胞组织的可感知的人体，当然这些是借助于解剖学，人还有隐蔽部分——人心灵的构成。伊本·西那从灵魂的存在、灵魂与肉体的关系及灵魂的功能三个方面阐述了这一问题。
1.灵魂的存在
为了说明灵魂是存在的，伊本·西那不厌其烦地从五个方面予以证明。
（1）生物运动的证明
