一、查理曼及其文教政策
查理曼是“黑暗时期”里的一个给西方带来光明和希望的传奇人物。在他一生的主要活动中，他扮演了征服者、文化智识的传播者和保护人的多重角色。作为征服者，他在一定程度上用剑和基督的十字架建立起了一个短暂统一的王国；作为文化智识的传播者和保护人，他利用自己的权威和影响把当时欧洲各地的文化精英网罗到自己的宫廷，集中他们的智识财富，在继承和发展先辈文化政策的基础之上，使加洛林“文化复兴”达到高峰，在黑暗中为西欧乃至西方文明点燃了希望之光。正由于他的伟大成就，西方文化才充满了宗教与世俗间的二元对立，形成西方文化的动力之源。同时这种教俗间的冲突与对抗也充分展示出西方文化个性化的文化背景。所以查理曼不仅成为许多西方君主效仿的榜样，而且被许多传奇视为一个亘古的主题而加以传颂。
审视查理曼这些功绩的取得，得益于在武力保障之下的基督教化运动和文化教育方面所做的努力。这恰似一柄双刃剑洞穿了社会的黑暗，突现出光明的希望。
（一）查理曼生平及主要活动
查理曼原名查理（Charles），又名卡尔（Karl），查理曼是一个法语名字，曼即“伟大”的意思，查理曼即伟大的查理之意（CharlestheGreat）。他是查理·马特之孙，丕平（Pippin）之子。
关于查理曼童年时的情况现已无从考证。传记作者艾因哈德（Eginhard）在《查理大帝传》（CharlestheGreat）中指出：“任何有关他的出生、幼年时代，甚至少年时代的事，由我来谈都会是可笑的，因为我找不到任何有关这方面的记载，而可以自称对这些事情有亲身了解的人，也没有一个仍然活着。”[1]历史上关于他最早的记载是其父丕平死后，他于768年与其弟卡洛曼（KarlmannorCarlomann）分治法兰克王国。771年其弟卡洛曼死后，他成为法兰克王国唯一的国王，直到814年病逝，在位共46年。
查理曼一生征战东西南北，伏尔泰在《风俗论》一书中把他称作“他那时代中最有野心、最有策略、最为伟大的军人”[2]。他在位46年，共进行过53次战争，战争密度达到每年1次之多。经过多年征战，他把从其父丕平那里继承来的疆土扩大了一倍，到他死时，他的统治范围包括现代法国、比利时和荷兰全境，现代德国、意大利的大半和西班牙东北部的一角。这个范围和欧共体（欧洲联盟的前身）范围十分近似。在诸多战争中，对北方撒克逊人的战争持续时间最长，征战近32年，最后才在804年有效地控制了撒克逊人。
与查理曼军事征服相伴而生的是他的基督教化运动。无论是在西班牙东北部对萨拉森人的战争，还是在北方对撒克逊人的战斗，都是基督世界对异教世界的斗争。可以说在某种程度上，查理曼发动的战争比4个世纪后的“十字军”东征更具有宗教圣战的特点。这一方面出于查理曼本身的宗教虔诚；另一方面更主要的则在于维护法兰克社会安全的需要。他力图以统一的宗教意识同化有不同信仰的异教民族，尝试着建立一个统一而包罗万象的神圣秩序。因而，查理曼所领导下的加洛林帝国也被“公认为是在一种神权君主政体的统治下的整个基督徒臣民的社会”[3]。这种武力征服的世俗性与基督教的神学色彩之间的交织从此成为西方社会赖以发展的内部动力。教权与政权、神性与人性之间的抗争也孕育出了近代的西方文明。
