安瑟伦作为中世纪一位杰出的思想家，为经院哲学的系统化奠定了基础，提出了经院哲学的主要研究内容。他一生著述颇丰，主要著作有《祈祷与沉思》（1078年）、《独白》（1076年）、《宣讲》（1077—1078年）、《关于道成肉身说的书信》（1094年）、《上帝何以化身为人》（1098年）等，其他还有《论语法家》《论真理》《论选择的自由》《论意志》《论一致》和《论能与不能、可能性与不可能性、必然性与自由》等。正是这些众多的著述支撑起了安瑟伦作为第一位经院哲学家的丰富的思想体系。
作为贝克修道院学校的校长，在教育实践和教育管理方面，安瑟伦都积累和升华了丰富的教育思想。在教育实践方面，他继承了兰弗朗克所规定的教学秩序和教学内容，讲授语法、亚里士多德辩证法、西塞罗的修辞术以及哲罗姆和奥古斯丁等人的教会文选等；和他同时代的其他神学家一样，安瑟伦在教学中同样注重辩证法的传授，而其教育思想主要以此为基础加以建构：通过辩证法对信仰的论证来界定教育的价值和功能；同时安瑟伦也十分注重方法论的运用和创新，提出了富于浓烈宗教色彩的真理观和自由观。总的来讲，安瑟伦的教育思想是神学前提下的教育哲学思考。
（一）理性、信仰及其教育意义
