对教学辅助材料的选择和编订是与多米尼克修会关于布道的认识有关的。多米尼克修会认为布道是一门艺术，而这种艺术的掌握除学校的专门养成以外，还与大量阅读相关文章、范例集成等有关。这些文章和范例集成就成了培养这门艺术的辅助材料。综观多米尼克修会教育中所采用的辅助性材料，大致包括两大类。一类是介绍传教布道艺术的一般特征和规律性的文章、著作，如当时就曾广泛使用过的由多米尼克修会总会长亨伯特·罗曼斯（HumbertdeRomans）所著的《传教士的教育》（TheInstructionofPreachers）一书，作者在该书中详细介绍了有关的传道原则，并且针对传道实际提出了一些具体操作方面的建议，特别在传道的语速方面做了详细的说明，认为：“修士在传道布教过程中语速应适中，既不要太快也不要太慢；如果语速过快容易使听众的理解跟不上讲解速度，造成理解的混乱，而如果太慢则又容易使听众感到乏味。”[43]这种观点实际上已经具有了不自觉遵守教育规律的萌芽，即照顾到听众或传道对象的实际而进行布道。此外，多米尼克修会还采用了托马斯·韦利斯（ThomasWaleys）编著的《传道的艺术》（ArtofPreaching）。这些都是总结传道工作一般规律和规则的著作。另一类则是以前使徒或圣人的传道范例集成。多米尼克修会专门编纂了《范例集》（CollectionsofExample），收集使徒或修士一些比较成功的、在当时广为流传的布道范例，让修会会士不断地去揣摩、加以模仿，以使他们在布道时能运用到这些成功的经验。这在很大程度上是一种模仿学习，这也表明当时修会教育在方法上的突破符合规律性。除了以上两类辅助材料以外，多米尼克修会还曾在13世纪编纂过一本早期的《圣经索引》（BiblicalConcordances），《圣经索引》更多的带有文学的性质，其目的在于为修道士们提供一种范本文集。总之，在正统的学校教育中引入辅助材料，极大地提高了多米尼克修会对修士的培养质量，这种辅助教学形式的运用也表明多米尼克修会对教育规律性的认识已达到了一定的水平，这为整个修会教育水平的提高奠定了基础。
4.法兰西斯修会的教育活动
