6世纪中期，爱尔兰修道士就已经在不列颠北部的苏格兰人中传教，之后又向南部的英格兰发展。597年，由教皇格列高利一世派出的第一支传教团到达英格兰南部的肯特王国。在传教过程中，两派教会都创建了各自的修道院，作为活动基地。此外，罗马教会还在已经基督教化的地区设立主教辖区，进行管理。为了培养传教士和传播基督教文化，双方都在修道院或大教堂内附设学校。尽管弘扬基督教信仰、皈化异教徒的宗旨一致，但诚如前面所述，两派教会代表着两种不完全一致的基督教文化，为扩大自己的影响，他们进行着不断的竞争，这种竞争进一步推动了学校教育的发展。
634年，受不列颠中部的诺森伯里亚国王之邀，爱奥那岛的爱尔兰修道士又在林第斯凡（Lindisfarne）建立了一座修道院，并完成了把诺森伯里亚王国基督教化的使命。但是在664年，国王奥斯维（Oswy）决定放弃爱尔兰教规，接受罗马教规。至此，罗马教会在经过半个多世纪的努力之后，才算在整个英格兰确立了牢固的地位。
在罗马教会进入英格兰不久，学校教育就在这一地区诞生了。大约在600年，坎特伯雷有了一所文法学校；632年左右，约克大教堂开办了一所歌咏学校，这两种类型的学校后来都得到了稳步发展。坎特伯雷文法学校是一种新型的教会学校，因为在当时的西欧大陆地区，教会似乎还未开设过这种专门讲授文法的学校。文法学校的创办是为了适应这一地区传教的需要，因为英格兰人在接受基督教之前，对教会的基本用语——拉丁语几乎一无所知。因此，无论是培养传教士还是向民众传教本身都得从教授拉丁语的基础知识——语法开始。歌咏学校实际上也是一种初级学校，而不是纯粹培养唱诗班歌手的专业学校。除了这两种教堂学校外，修道院学校的数目也在不断增加。到750年，英格兰已有几百所修道院附属礼拜堂，它们大多成为地方宗教和文化教育的中心。
英格兰教育的发展一方面是出于传教的需要，另一方面在一定程度上得归功于一大批重视知识、热心教育的教会首领的推动。饱学之士西奥多（Theodore，约602—690年）出任坎特伯雷大主教后，一方面全面整顿了英格兰教会，建立了有序的主教辖区；另一方面在哈德里安（Hardrian）的帮助下，将坎特伯雷建成一个可与爱尔兰的大修道院学校相匹敌的学术文化中心。圣彼得修道院院长本尼狄克·比肖普（BenedictBiscop，约628—690年）出身贵族，却把自己的一生奉献给基督教和文化事业。他创建了威尔茅斯（Wearmouth）和贾罗（Jarrow）这两所著名修道院，并多次访问罗马和高卢，带回大批工匠和歌唱家，用以建造教堂和举行礼拜活动，他还收集了大量手稿以充实修道院图书馆。奥尔德海姆（Aldhelm，约639—709年）最初师从爱尔兰学者，后到坎特伯雷进修，接受了两种文化的熏陶，成为当时最博学的教师，他也是英格兰创作拉丁诗歌的先驱人物。贾罗修道院学校的主持者比德（Bede，约672—735年）一生孜孜以求，诲人不倦，“以攻读、教授和写作为乐趣”，是同时代人中造诣最深的学者。约克大教堂学校校长阿尔伯特（Albert）既是一位知识渊博的学者，又是一位优秀的教师，加洛林文艺复兴的主要推动者阿尔琴就是出于他的门下。
以上这些杰出人物虽没有给后人留下系统的教育思想，但从他们的教育实践以及这一时期英格兰教育发展状况中可以看出当时英格兰教育有以下几个特点。
