《青年黑格尔》与《历史与阶级意识》的另一个差别是，这两部著作分别从黑格尔的不同文本中获得基本的灵感。黑格尔的三个文本——《逻辑学》《精神现象学》《法哲学原理》——在建构黑格尔化马克思主义的过程中起到了最为重要的作用。那些看到马克思从《逻辑学》中发现黑格尔的逻辑学方法论的学者，认为该书对其方法论产生了重要作用；那些看到主体实践和社会本体论思想将黑格尔和马克思连接在一起的学者，认为《精神现象学》是黑格尔最关键的文本；那些比较了黑格尔和马克思关于政治、市民社会的本质以及国家的基础等的观点的学者，将《法哲学原理》视为黑格尔最重要的文本。贯穿《历史与阶级意识》全书的是《逻辑学》,而《精神现象学》是《青年黑格尔》最直接的思想基础。1923年，卢卡奇主要致力于对马克思主义方法论的概述。他对黑格尔的借鉴来自《逻辑学》。1938年，卢卡奇最重要的意图是抵制欧洲法西斯主义。法西斯主义的根基是非理性主义和浪漫的保守主义，而卢卡奇正是从《精神现象学》中获得了理论一实践和社会本体论思想的启示。
此外，《历史与阶级意识》和《青年黑格尔》都是在对历史语境的回应中形成的。卢卡奇1923年写作《历史与阶级意识》时的历史条件与他1938年写作《青年黑格尔》时的历史环境有着巨大的差异。
《历史与阶级意识》收录的文章写于1919～1923年，反映了共产主义左翼这些年的思考。第三国际成立于1919年，中欧的革命浪潮在1923年宣告结束。《历史与阶级意识》是涵盖1919年反映第三国际世界革命的乌托邦希望的文章的过渡著作，卢卡奇后来的文章则试图克服德国、匈牙利和意大利革命全部失败期间无产阶级的绝望。
作为第三国际的极“左”的成员，卢卡奇写作了告诫无产阶级在革命活动中永不失去忠诚的《历史与阶级意识》。
同时，《历史与阶级意识》是将马克思主义与哲学混为一谈的例子。第二国际将学术精力投入经济学和政治策略中，但1923年革命浪潮过去之后，无产阶级革命的可能性变得渺茫了，马克思主义越来越回落到哲学沉思上来。西方马克思主义的一个功能被限制在哲学内部，其创造一个新的政治策略的尝试失败了。这种失败使马克思主义成为一种学术垄断。①
《历史与阶级意识》的主要目的在于指出黑格尔是马克思和无产阶级革命的共同先驱。卢卡奇意识到黑格尔是一个两分的形象，由保守方面和革命方面组成。黑格尔的保守方面是他客观唯心主义的产物，在这个外表下，黑格尔保卫霍亨索伦家族的专制统治。黑格尔的革命方面以辩证法思想为代表。这个革命方面使黑格尔成为马克思的先行者。②
在出自《逻辑学》的大部分研究中，卢卡奇强调主客体统一的思想，认为人类实践是主体反映客体的手段。对卢卡奇来说，黑格尔辩证法思想的典型是主观意识和实践的主题。辩证法涉及人类中介的转换力量。①
事实上，客体是由强调辩证法的历史性方面的人类实践建构的。历史性成为辩证法的同义语。如果人类实践不断地改变世界，如果主体的性质持续地变化，那么人的条件就会为生成(becoming)所统治。②
卢卡奇规定了历史中的辩证法。主体一客体、理论一实践的原则涉及经济社会构成中的人类活动。辩证法和历史的结合是一种反恩格斯的变化，因为卢卡奇将辩证法和社会劳动结合起来，而恩格斯将辩证法和自然结合起来。卢卡奇以社会本体论推翻了恩格斯的自然哲学。对《自然辩证法》的攻击开始了，卢卡奇是很早就确定马克思和恩格斯之间差异的人之一。
