(一)乔治·卢卡奇
尽管列宁是西方马克思主义的创始人，但卢卡奇是其最重要的拥护者。他1923年的著作《历史与阶级意识》尽管遭到误解，但通常被视为西方马克思主义的起点。我认为《历史与阶级意识》得到了过高的评价，他后来的著作《青年黑格尔》(完成于1938年，1948年在
瑞士第一次出版，1954年在德意志民主共和国出第二版)对黑格尔化马克思主义进行了最强有力的宣传。①《历史与阶级意识》和《青年黑格尔》的黑格尔化马克思主义之间有深刻的差异。如果没有书目学的革命，从《青年黑格尔》的黑格尔化马克思主义中导出强大的电流是不可能的。《历史与阶级意识》和《青年黑格尔》的差异不仅来自创作时期的差别，更重要的是，卢卡奇在撰写这些与众不同的著作时采用了不同的参考书目。
卢卡奇的《青年黑格尔》对他的《历史与阶级意识》的超越体现在四个因素上：一是1931年，在柏林大学举办的黑格尔逝世一百周年纪念会代表着黑格尔研究的复兴①;二是接触马克思的《1844年经济学哲学手稿》;三是接触列宁的《哲学笔记》;四是接触黑格尔的早期著述，尤其是《伦理学体系》,以及《耶拿实在哲学》第1～2卷。②
首先，20世纪的德国对黑格尔的研究经历了一次复兴。这次对黑格尔研究兴趣复兴的**是赫尔曼·格洛克纳借黑格尔逝世一百年纪念为契机组织的第一次黑格尔会议。1930年，卢卡奇待在莫斯科。1931年，他被派往柏林，恰逢第一次黑格尔会议。实际上，他试图组织一个反黑格尔的会议，以此提出一个对黑格尔的马克思主义解释，反对以格洛克纳为代表的资产阶级形式。卢卡奇没有成功地组织起他计划中的会议，但1932年，他确实在法兰克福大学发表了关于黑格尔对詹姆斯·斯图亚特爵士的《政治经济学原理研究》的长篇评论的演讲，对黑格尔研究的复兴做出了贡献。③对黑格尔的重新解释已经取得进展，而卢卡奇参与了这个运动的早期阶段。
其次，马克思的《1844年经济学哲学手稿》尽管当时尚未出版(仍是莫斯科马克思列宁主义研究院的档案),但卢卡奇得到马克思列宁主义研究院院长达·梁赞诺夫的同意，读到了这些文件。他可能是
第一个读到这些开创性文本的中欧或西欧学者。
再次，直到1933年，斯大林才不再压制《哲学笔记》的全文出版。幸运的是，梁赞诺夫允许卢卡奇1930年在莫斯科期间阅读《哲学笔记》全文。《历史与阶级意识》出版于1923年，是在卢卡奇熟悉列宁的《哲学笔记》之前，但列宁的这些充满思辨的草稿对卢卡奇来说是重要的，被他纳入后来出版的《青年黑格尔》中。
最后，黑格尔的早期著作，尤其是《伦理学体系》和《耶拿实在哲学》第1～2卷直到20世纪才出版。《伦理学体系》出版于1923年，《耶拿实在哲学》第1～2卷发表于1931年。①
《伦理学体系》和《耶拿实在哲学》形成了黑格尔关于经济学、资本主义和市民社会思想的核心。它们还不为马克思、恩格斯和列宁所知，因此黑格尔的经济学思想是他们忽略的关键因素。黑格尔的这些早期著述对20世纪黑格尔的解释版本产生了重大的影响，正如《1844年经济学哲学手稿》之于20世纪马克思的解释。
当卢卡奇准备写作《青年黑格尔》时，《伦理学体系》和《耶拿实在哲学》第1～2卷已为他所用，因此《青年黑格尔》是对此前不为人知的黑格尔的手稿、列宁的《哲学笔记》和马克思的《1844年经济学哲学手稿》的融合。这被证明是一个爆炸性的混合物，其中的汞合金充当了西方马克思主义的化合物。
