最初，我以为山路的草药笛之所以有名，是因为古老的舞剧动作给人留下了深刻印象，但现在却认为，舞剧中吹奏的笛曲起到了更大的作用。也就是说，最近我渐渐开始认为，从古至今，国内国外，美女和豪杰的婚姻都是最受欢迎的题材，说不定古人每次表演这种题目时，都会演奏某种特定的笛曲来调动观众的情绪，只不过其中一种形式偶然被《舞本》或从《舞本》发展而成的《十二段草子》保存了下来。在日本人的记忆中，笛曲曾经是爱情之歌，现在仍然如此。比如，在我居住的村子里，每当夏夜吹起一阵阵凉风的时候，都会传来附近的年轻人吹奏的小夜曲。虽然吹得不是很好，但我却不由得微笑起来。当然，夜深人静时，那位名叫山路的牧童骑在黄牛背上所吹奏的，不可能是如此平淡无奇的笛曲。过去某种神秘的音调一代又一代地传承了下来，后世的作家早已忘记这首神秘笛曲来自何处。但他们还是继承这一传统，并将其放在天神后裔的爱情故事中。我这个人对音律很不敏感，即便如此我还是知道，特定的笛曲曾反复出现在神乐、能剧等传统表演艺术的特定局面之中。我不得不认为，这些笛曲中蕴含着一些与我国上古时代人神婚姻故事合为一体的音乐碎片，总有一天会有人通过笛子的美妙乐曲找到它们。过去，人们将其记在内心深处，但他们无法用语言表达。正因为有了这样的心理基础，山路或源义经为爱情而吹奏的古曲，才深深感动了听众。
我们的民间故事，又从另一个角度展现了古人寄托于其中的情绪。最近有人在越后国森町村(现新渴县南蒲原郡)搜集到一则故事。传说从前有个吹笛名手，他吹奏的笛声传到天宫，美丽的天女被他的笛声打动，决定下凡嫁给他。后来领主想抢走天女，就给吹笛名手出了三个难题，但每个难题都在妻子的帮助之下得以解决(岩仓市郎君①报告)。相同的故事还流传于遥远的陆中上闭伊郡。
不同的是，上闭伊郡的故事《吹笛藤平》中，乐手名叫藤平，他拥有的名笛被称为“日本三管”。在他云游中印两国吹奏笛子时，父母相继去世，家里只留下了一个破提桶。至于其他情节则没有什么特殊之处，如美丽的天女心甘情愿地嫁给主人公、领主向主人公提出的三个难题，即准备一千只用灰编织的绳子、一个不敲却会响的大鼓以及天上雷神的九个头，等等。藤平也是借助于妻子的才智，解决了所有难题，故事最后雷神在城堡里横冲直闯，使领主彻底放弃。相似的故事还流传于九州，但九州的版本在前半部分有自己的特色。比如，肥前国南高来郡(现长崎县岛原半岛一带)的故事说，某年岁末，主人公把没卖出去的交让木和蕨菜献给海神，又受邀到龙宫与龙女结婚，婚后小两口一起回到了人间。男人把妻子的肖像画挂在田边下地干活，但一股妖风把这幅画吹到了领主的庭院里。为了得到画中美女，领主给主人公出了各种难题。而在前面引用的故事《吹笛藤平》中，天女妻子用藤平买来的丝线编织出三十三观音的曼陀罗，让他拿到城里去卖，一幅三百两金子，希望让家里富裕起来。但此事却传到了领主的耳朵里，于是就有了领主出难题，企图抢走妻子的情节。
