最后我们需要注意的一点是，民间叙事完全有可能在一个地方发生突变。就拿“山田白泷”型故事来说，它一方面作为“山田之露”这样的盂兰盆舞唱词，长期得以传承，另一方面又不知从何时起开始改容易貌，迎合各种各样的听众。比如，能登山田村的版本中，“白泷直落山田去”一句已经失传，取而代之的是关于乌鸦的诗句，但“从天空俯视”一句，依然可以体现出这个版本与“山田白泷”型故事之间的联系。又如，流传在越后国南浦原郡(现新海县三条市一带)的两个版本中，只有一个版本称女主人公为白泷姬，文中也保留了“山田稻苗枯槁”这一句；而另一个版本中男主人公名叫“碎藻”,其赠答诗也有了较大变化(见《加无波良夜谭》,第152、160页)。尽管诗句很古怪，我还是照原文引用。故事中富翁家的女儿嘲笑碎藻，作诗曰：
花儿盛开高于天，碎藻何苦迷恋她?
碎藻立刻作诗回答：
花儿盛开高于天，凋落淹于碎藻下。
富翁听了之后连连称赞，决定把女儿嫁给碎藻。《日本童话集》(第168页)也收录了题为《三个男人的愿望》的故事。该文转载自石井氏的《国民童话》①,可惜最关键的地方却抄录错误。从前，丹波国有个地主。有一天，他家的三个家丁聚在一起，各自说有什么愿望。第一个家丁说他想过主人过的那种好日子，哪怕只有三天也好。第二个家丁说他想要满满三箩筐银子。第三个家丁名叫垄藏，他说想和主人的女儿樱花结婚。主人听了之后，马上实现了前两个家丁的愿望，然后又问樱花是否愿意嫁给空藏。樱花一怒之下赋诗一首，曰：
樱花高于天，奎藏何苦思念她?
于是空藏作诗回答，诗的内容和越后国的版本基本一致。主人欣赏垄藏的聪明才智，便立刻招他为女婿。很显然，空藏意指“尘芥”(日语读音均为mokuzo,意为碎藻)。这样的文字游戏尽管有点低级，却是这则故事的趣味所在，可以引发听众的兴趣。然而，《日本童话集》却把家丁的名字改写为“末藏”。这样一来，我们就很难理解主人为什么欣赏这首诗，甚至把女儿许配给家丁了。其实，过去这类民间故事决不是说给儿童听的童话。对于某一时代的农民而言，“本来可望不可及的鲜花(喻为身分高贵的美女)屈服于碎藻(喻为身分低贱的男人)之下”这样的情节，可以满足人们心中的幻想，所以此类故事才会在农村家喻户晓。据说，播州加东郡(现兵库县小野市及加东市)也存在类似的“垄藏求婚”的故事(见《旅与传说》第4卷，第3号①),但是，除此之外，这一地区还流传着以播州山田村的源右卫门为主人公的故事(见《旅与传说》第3卷，第7号)。从前，源右卫门在京都一个贵族家做工。某日他在收拾院子时与两个伙伴聊天，随口谈谈自己的愿望。主人听到之后，便实现了他们的愿望——给了一个家丁满满一箩筐金币，又给了另一个家丁满满一桶浅色黄酱，而源右卫门的愿望是娶贵族公主为妻，于是主人就让他和女儿赛歌，并答应如果源右卫门赢了，就把女儿许给他。源右卫门和主人的女儿所作的诗歌似乎超乎今人的理解，但其内容与能登国的版本基本相同：
唧唧喳喳，臭乌鸦，谁叫你妄想高阔的天际!
这是公主唱诵的诗句，源右卫门则作诗答曰：
臭乌鸦翱翔天空，连九重塔也在眼底。
