夏尔·傅立叶（CharlesFourier，1772—1837）是法国空想社会主义者。出生于法国一个商人家庭。少年时被送入耶稣会学校读书，但学校中那种形式主义的、狭隘的古典式教育不能满足他的求知欲，于是傅立叶坚持刻苦自学。中学毕业后，傅立叶在家庭的压力下，被迫中断学业，开始到商人那里学做生意，1792年起独立经商。傅立叶一生在里昂、巴黎等地先后当过会计、出纳员、发行员、文牍员、推销员、省府的统计局长、经纪人等，因此有很多机会了解资本主义制度的种种弊端。1837年10月8日傅立叶去世。其主要论著有：《全世界和谐》（1803）、《宇宙统一论》（1822）、《经济的和协作的新世界，或按情欲谢利叶来划分的、诱人的和符合本性的劳动方式的发现》（简称《经济的和协作的新世界》，1829）等。恩格斯评论说：傅立叶的著作中有许多“真正有价值的东西”，包含了“科学的探讨，冷静的、毫无偏见的、系统的思考”[30]。
傅立叶的教育思想主要体现在他的《经济的和协作的新世界》一书的第三编《和谐制度下的教育》中。
—、对资本主义教育的批判
傅立叶认为，在当时资本主义制度的教育中，人们可以发现五种“失调”之处。
第一，资本主义“文明制度的教育在过程上是颠倒的，它把理论摆在实践前面——这完全是本末倒置。它那整个体系都是这样，教育不过是其中的一个部分而已”[31]。傅立叶指出，在资本主义的教育体系中，
人们不懂得诱导儿童去从事劳动，在儿童六七岁以前——这个时期本来应该用来使儿童成为熟练的实践家——就这样让他们虚度光阴；到了7岁，他们却要他去学习理论和各种学科，寻求他根本不感兴趣的知识。而在和谐制度下的儿童则不会不发生这种求知的兴趣，因为他们到7岁时已经做过30种不同的行业，深切体会到研究精确科学的需要。[32]
第二，“行动的简单化。儿童只限于做1种工作，这就是学习。1年有10个月到11个月，从早到晚，都在初步知识和语法上消磨时间，他怎么能不对学习发生反感呢？这种情形甚至使那些热心好学的人都会感到厌恶。”傅立叶还说：“这个社会已经犯了把父亲一辈子囚禁在办公室中的错误，很容易再做一件蠢事，就是把儿童关闭在某个寄宿学校中。在这种寄宿学校里，儿童既对学习感到苦恼，又对教师感到反感。”[33]因此，傅立叶提出，在一年中最好的季节里，儿童需要到花园、森林、草原中去学习。
第三，“使用强制手段”迫使儿童学习。傅立叶说：“文明制度下的儿童只有在穷困、惩罚、藤条、皮规尺的威胁下，才迫不得已养成学习的习惯。”[34]傅立叶认为，旧学校只是引导学生接受学习，而不是引导学生要求学习。他指出，在当时的学校里，“最多是八分之一的儿童顺从地接受学习，而不是要求学习”；而其余“构成绝大多数的八分之七的儿童，现在还是跟过去一样，对学校感到非常苦恼，只想摆脱它”。[35]傅立叶说：“师生之间的真诚融洽只能来自学生的主动请教，而这正是文明制度下永远不会发生的事，因为在文明制度下由于把理论置于实践以前的倒行逆施，由于简单行为或无间断的学习，整个教学就走上了邪路。”[36]
第四，“形式的缺陷。这就是说对学生所使用的方法单一化，好像所有学生的性格都是一模一样的”[37]。傅立叶认为，对于不同性格的学生，应采用不同的教学方法，只有这样，才不会使学生感到枯燥，才会产生丰硕的成果。
第五，没有重视“歌剧”的学习和体力锻炼。傅立叶这里所说的“歌剧”，是指唱歌、乐器、哑剧、舞蹈、体操等方面的训练。
