空想社会主义教育思想是19世纪上半期西方的一种重要的教育思想，其代表人物众多。
空想社会主义者或空想共产主义者的观点不完全相同，但他们的教育思想大致有以下共同的特点。
一是对当时资本主义的教育进行了尖锐的批判，指出：这种教育制度不平等，穷人享受不到真正良好的教育；这种教育的内容落后于时代；缺乏科学而充满了谬误；这种教育的方法是强制式的，动辄惩罚甚至体罚学生；等等。例如，卡贝说：“贵族所以要垄断公共教育，目的就是为了麻痹人民，使人民永远处于无知状态。”[153]
二是提出在未来的新社会实行平等的、普及的和公共的教育。它不仅要使学龄期的男女儿童和青少年受到正规的教育，还要努力创造条件，对成人实施必要的教育。要在全社会造成一种人人爱学习的气氛。例如，卡贝说：“要开设许多供各种年龄的成年人学习的课程”，要“终生接受教育”。[154]
三是提出教育目标是培养全面发展的人。它要求未来的新一代在德、智、体、美、劳诸方面得到和谐发展，从而促进整个社会的改造和发展。
四是把教育与生产劳动相结合作为促进人的全面发展的一种基本途径和手段。像欧文、傅立叶、德萨米等人更是详细地制订了教育与生产劳动相结合的实施方案（尽管有些地方不太切合实际）。
五是强调学习要理论联系实际。傅立叶、德萨米更是提出了“实践先于理论”的观点。
六是强调采用正确的教育和教学方法。他们反对以往教育中所采用的种种强制性的方法，认为那样充其量只能使儿童被动地去学习。他们主张尊重儿童的爱好，采用积极的方法引导儿童主动地、活泼地学习。
马克思、恩格斯曾说：傅立叶的教育观点“包含着最天才的观测”[155]。马克思、恩格斯的这一评价实际上也同样适用于圣西门、欧文、邦纳罗蒂、德萨米和卡贝等人。
空想社会主义教育思想对后世的最大影响就是为马克思主义教育思想的形成提供了丰富的材料和启示，这是对世界教育思想史乃至对整个人类社会发展的重大贡献。19世纪空想社会主义者或空想共产主义者也因此牢固地确立了他们在人类思想发展史（包括教育思想发展史）上的重要地位。
[1] 合众国即美国。
[2] 圣西门著：《圣西门选集》第1卷，王燕生等译，北京：商务印书馆1979年版，第142页。
[3] 圣西门著：《圣西门选集》第3卷，董果良等译，北京：商务印书馆1985年版，第245页。
[4] 《圣西门选集》第1卷，第147页。
[5] 马克思著：《资本论》第3卷，北京：人民出版社1975年版，第684页。
[6] 《圣西门选集》第3卷，第213～214页。
[7] 《圣西门选集》第3卷，第171页。
[8] 《圣西门选集》第3卷，第172页。
[9] 圣西门著：《圣西门选集》第2卷，董果良译，北京：商务印书馆1982年版，第296页。
[10] 《圣西门选集》第1卷，第145页。
[11] 《圣西门选集》第1卷，第154页。
[12] 《圣西门选集》第1卷，第154页。
[13] 《圣西门选集》第1卷，第154页。
[14] 《圣西门选集》第3卷，第226页。
[15] 《圣西门选集》第2卷，第45页。
[16] 《圣西门选集》第2卷，第14页。
[17] 《圣西门选集》第2卷，第14页。
[18] 《圣西门选集》第2卷，第46页。
[19] 《圣西门选集》第2卷，第242页。
[20] 《圣西门选集》第2卷，第233页。
[21] 《圣西门选集》第2卷，第285页。
[22] 《圣西门选集》第2卷，第71页。
[23] 《圣西门选集》第2卷，第148页。
[24] 《圣西门选集》第2卷，第232页。
[25] 《圣西门选集》第2卷，第234页。
[26] 《圣西门选集》第2卷，第116页。
