赫尔巴特指出，这五种道德观念是一个不可偏废的相互联系的整体。它们应该按照一定的比例构成，某一种观念既不能缺少，也不能过多或过少。在上述五种道德观念中，前两种是调节个人道德行为的，后三种是调节社会道德行为的。他还从这五种道德观念中推演出五种社会学的观念：由内心自由的观念推演出必须使学生获得理想社会的观念；由完善的观念推演出必须使学生获得文化系统的观念；由仁慈的观念推演出必须使学生获得行政的观念；由正义的观念推演出必须使学生获得社会法制的观念；由公平的观念推演出必须使学生获得奖惩的观念。
显然，它反映了当时德国封建专制下软弱的资产阶级的愿望。一方面，他主张平等、自由、公正、仁爱等，显然，这些口号是与封建极权相对立的，反映了新兴资产阶级的呼声。另一方面，他又主张维护当时的封建社会秩序，这是符合容克地主利益的。
三、心理学思想
赫尔巴特把心理学作为教育学的重要理论基础。在一篇题为《对某教学法文章的思考》一文中，他写道：“我以20多年时间研究形而上学和数学，同时还进行自我观察、经验和实验，这一切都是为了发现真正的心理学的基础。我之所以从事这种并非轻而易举的探索的动机，主要在于我深信在我们教育领域中存在的大部分缺陷是由于缺乏心理学的结果。我们必须首先建立这一门科学，然后才能把握及确定在一堂课中什么是正确的和什么是错误的。”在《普通教育学》中，他提出：“教育者的第一门科学，虽然远非其科学的全部，也许就是心理学。应当说是心理学首先记述了人类活动的全部可能性。我相信认识这样一门科学的可能性与困难：我们了解它需要很长的时间；而我们要求教育者了解它，将需要更长的时间。”[10]因此，如果脱离了他的心理学，就不可能正确理解赫尔巴特的教育思想。
（一）赫尔巴特心理学的基本特点
赫尔巴特公开宣称心理学是一门科学，它的基础是经验、形而上学和数学。赫尔巴特心理学的基本特点有以下几点。
第一，心理学不是实验的科学，而是经验的科学。赫尔巴特提出，心理学应该以经验而不是实验为基础，在他看来，经验与实验是不同的。经验是科学的属性，所以科学心理学不能不建立在经验之上。心理学虽然是一门科学，但它与物理学不同，它主要属于哲学性质的科学，其研究方法是观察和计算，而非实验。因此，它不属于实验科学之列。
第二，心理学不是描述性科学，而是研究心灵的数学法则。数学是心理学的基础，这与赫尔巴特思想中的思辨性相一致。他认为，数学的方法是心理学和物理学的又一区别。物理学应用两种科学的方法：计算法和实验法。而心理学仅用前者。在《科学心理学》一书中，赫尔巴特详细论证了心理学与数学的关系。
第三，心理学不应建立在生理学的基础上。19世纪中期，许多研究心理学的人主张把心理学与生理学结合起来。赫尔巴特对生理学不感兴趣，他认为，我们决不能由生理学入手来研究心灵的问题。这是与他反对把心理学看作实验科学相对应的。
但是，赫尔巴特反对把心理学和生理学结合起来并不意味着他否认心理和身体的关系。他曾经分析过身体状况和心理活动的关系。例如，身体的状况可阻止一个观念的引起（如睡眠），这是压抑作用。身体的状况也可使一个观念易于引起（如酒醉或狂热），这是强化作用。感情或观念可引起运动（如情绪激动），这是心理和身体的互相合作。
第四，心理学是非分析的。赫尔巴特认为，心灵是统一的，它不能分割为部分。因此，在这方面，他与英国的经验主义者不同。其实，正是因为心灵是统一的，所以心理学不能归之于实验科学。
