第三，提倡艰苦磨炼。福禄培尔认为，只有生活在外部的压迫、外部的痛苦和困难、外部的忧虑和操心、外部的贫困、外部的灾难和欠缺之中，才能使人的精神获得解放。人的发展过程恰如一棵树木的成长：馥郁的花朵必然脱落，以让位于最初尚不显眼的、酸而苦涩的果实。美味可口的、绯红的、诱人的果实必然会掉下并腐烂，以便从中萌生出富有生气的新的植物和树木。因此，“爱子越深，鞭子的管教越严”，为了获得内部的东西而舍弃外部的东西是达到最高发展的必然条件。
第四，善选宗教格言。福禄培尔主张让幼儿和少年记住能触及其内心的、能被他理解的简单的宗教格言。
显然，在福禄培尔的宗教观中，现世的人生是他注意的重点，这个重点隐藏在他的神秘主义的外衣之下。
二、自然和数学教学
福禄培尔非常重视自然教学。他之所以看重自然教学，首先是因为认识自然与认识上帝是一致的。福禄培尔说，只有基督的信徒，才有可能真正理解和认识自然。因为一切存在的事物，只有通过扎根于其中的实在（即上帝），才有其存在的理由，才能维持。因此，“人，特别是少年期的人，就应当在内心熟悉自然，不是按照自然的个别细节和表现形式，而是按照在自然中活着的并支配着自然的上帝精神，去熟悉自然”。[23]其次是因为，人与自然的发展规律一致。福禄培尔认为，人与自然处于同一和永恒的、一致的存在中，人和自然的发展遵循同样的规律，只不过处于不同的发展阶段而已。孩子们通过自己内部心灵的眼睛能够想象到、感觉到和看到周围自然的内在的东西。
他的自然教学包含了人所处的自然环境及解释这些现象的有关学科。其中，他特别重视自然、物理学、数学等方面的教学。
（一）自然
福禄培尔认为，物质世界与精神世界有众多的相似之处，儿童通过对自然的研究，不仅能获得有关自然的简单常识，激发儿童对自然的兴趣，为儿童参加各种活动提供机会，更为重要的是他们能获得道德进步，宗教感化及心灵的领悟。因此，自然研究应成为基础教学不可或缺的组成部分。福禄培尔不仅强调自然研究的作用，而且对自然研究的概念做出了新的界定。他认为，自然研究不能单纯进行自然分析和研究，而应研究植物和动物的发展及其各器官系统的功能。
（二）物理学
福禄培尔认为，事物作为一个整体由力和物质构成。一方面，力和物质各有作用。事物的多样性及其形式归根结底在于力的本质。力是一切事物和自然界一切现象的最终原因。物质是事物的必要形式和结构。一切尘世的和自然的形体和形式都由物质构成。另一方面，力和物质是不可分割的。物质的根源在于其内部本来存在的力的球体状态的趋势，是从一点自发地向各方同等地发展和表现的力的本来的趋势。
儿童应该如何认识自然？福禄培尔认为，教师的任务绝不仅仅是传授已经掌握的知识，而是启发孩子去获得新的知识。自然教学不是教给儿童事物的名称和教师自己设想的观点和意见，而是引导儿童自己去观察事物，认识事物本身表现的性质。
（三）数学
福禄培尔非常重视数学。他认为数学与球体法则、宗教和现实生活是一致的。因此，数千年以来，甚至几乎从人类产生开始，数学就获得了崇高的地位。“人的教育如果没有数学，或至少没有透彻的数的知识……便是站不住脚的、拼凑起来的、不完全的劣作，并给人类所赋以使命和天职的培育和发展人的工作设置不可逾越的障碍。”[24]
福禄培尔认为，少年期主要是进行数的常识教学，使学生注意数的法则、理解和洞察数的关系。在教学中，应该使学生预感到，新的教学对象是以先前的对象为基础的以及如何以先前的对象为基础的，并感觉到该对象乃是人类精神的需要。为此，他设计了一些适合少年的数的教学方法。
三、语言与艺术教学
