任何人在获得任教的合适资格以前，都必须具有正确地回忆自己如何学习的能力：他必须能一步步地回到自己开始学习的起点，必须有能力耐心地、沉着冷静地引导学生沿着同样的学习道路前进。他必须不仅掌握自己的思想和习惯赖以形成的方法，而且必须拥有多种多样的人类思想的经验。他不能认定所有人的智力活动完全是以一种同样的方式进行的；他决不能想当然地认为只有一种教学方法，并且这种方法适用于所有人。给他留下深刻印象的类比，或对他来说表达得极为清楚的思想，对他的学生来说可能是陌生混乱的。他决不能认为这是学生不注意、愚蠢或固执所致；而应归结于真正的原因，即不同人的不同观念联结方式，及由于性情差异和教育经历不同而形成的不同思维习惯。他必须熟悉各种性情的人的习惯：动作慢的，动作快的，有发明能力的，有探究才能的，等等。他必须因材施教。还有更必不可少的：一名教师不仅应懂得自己能教的特定科目，而且应该懂得与它有关及它所依赖的各方面知识。[13]
首先，教师要让儿童按他们自己的方式去活动或学习。艾吉渥兹父女说：
决不能打断婴孩的活动。当他希望动手的时候，我们不应该不耐烦地让他走路，当他兴致勃勃学走路，专心致志地像走绳索的人一样地学习身体的平衡时，我们不能突然制止他，非让他去学那些我们强加的贫乏无味的词汇不可。当孩子们忙于进行他们力所能及的试验时，我们不应该打断他们的思路，不能完全制止他们通过自己的经验获取知识。[14]
其次，对于儿童自己可以做到的事情，教师不要过多地包办代替。艾吉渥兹父女说：
当一位愚蠢的保姆看到孩子要拿或举起什么东西时，他马上跑过去：“噢，小乖乖，你别拿，别动。我给你来拿，我来！”如果这个孩子要试一下推与拉、滚与滑、楔子和杠杆之间的区别，这位过于勤快的保姆又会急忙跑过去显示一下自己的力学知识：“别动，乖乖，别动。不是那样做，我来做给你看。”[15]
对此，艾吉渥兹父女批评道：
教育过度的危险性甚至比教育不足的危险性更大……我们不能把发现的步骤一股脑儿都告诉年轻人，我们要时时停下来看看他们是否能想出来。这样做，我们的学生往往出乎我们意料而获得成功。[16]
再次，过早地强迫孩子去学习某些书本知识，其结果可能会适得其反，使儿童的“气质和理解力受到本质伤害”，以致今后在学习中“可能永远钻不进去”。艾吉渥兹父女说：
有些人怀着一种虚荣心，一心希望别人说他们的孩子比邻居的孩子读书早，这种人不屑一提。因为，就算是他们的要求被满足了，他们的儿子比一般孩子认字早，这种得意的好景也不可能长久……问题是儿童要能够应用所学的知识，而不在于早几年或迟几年拥有这些知识。[17]
最后，在儿童教学中，教师要善于使用教具。例如，艾吉渥兹父女说：
在教授数学时，半英寸的立方体有着极大的优越性，孩子的小手一下子便可以把它抓起来。它们可以任意组合；眼睛也能很容易地一下子数清它们。思想也有意识地被引导去考虑这些组合，学生们不仅联系到简单的数目字，而且也联想到它们的数量和形状，借助这些不同形状产生的术语，例如，正方形、立方体等，也更加容易理解。当孩子们学到正方形或立方体时，也更加容易记住有关的数字。这要比仅仅根据某些定律公式进行教学的效果更佳。[18]
艾吉渥兹父女的教育思想是19世纪初期英国重要的教育思潮之一。他们的理论“是以对儿童的直接观察为基础的”，“为了解儿童的思想方式提供了依据”。他们虽曾受到卢梭教育思想的影响，但并不亦步亦趋，而是提出了自己独特的见解，这也体现了英国教育家的务实性。总之，艾吉渥兹父女在世界儿童教育的历史中应占有一定的地位。
