第七，注意劳逸结合。首先，要把脑力劳动和体力劳动结合起来，消灭脑力劳动与体力劳动之间的脱离现象。其次，不同功课交替学习，这样可以消除疲劳。
（二）论德育
车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫主张教师和父母要尊重儿童本性。但是，尊重儿童并不意味着儿童的本性是最理想的，因而无须接受道德教育。道德教育上的放任与压抑都会造成不良的后果。因此，他们认为，儿童的发展是以年长一代人的品德为标准的，成年人在道德培养上应起教导作用。教育者必须教导儿童习惯于按照道德规范，并依据义务和责任感来行动。
车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫认为，德育的任务是以爱国主义、人道主义、爱劳动、诚实、原则性以及对社会罪恶反抗精神教育学生。爱国主义是道德教育的一项重要内容。他们认为，爱祖国和爱人民是一个先进的人的重要品质之一。他们自身就是伟大的爱国主义的典范。车尔尼雪夫斯基说：“每一个俄罗斯人的历史意义应以他对祖国的功绩来衡量，他的人的尊严应以他的爱国主义的力量来衡量。”在他们看来，真正的爱国主义是与民族和人民的命运紧密相连的，也是与国际主义紧密相连的。
在德育的方法上，车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫提出，首先要强调榜样的作用。他们指出，教育者的以身作则是教育儿童最主要的方法。教育者可通过示范培养儿童良好的习惯与行为。另外，教育者应该注意利用周围生活中的积极范例。
其次，要注意纪律教育。在纪律教育上，他们提倡自觉纪律，反对棍棒纪律。他们谴责了采用体罚和侮辱学生人格等维护纪律的手段，他们把这些手段称为违反教育原则的野蛮手段，利用这些手段进行教育和教学的结果，不是把学生培养成自觉的、有思想的和积极行动的公民，而是培养成忠顺的执行压迫者意志的人。在这种教育下，学生不会思考，只会执行。在他们看来，自觉纪律要求学生知道某种行动不是出于命令他这样做，而是由于需要他这样做；但是，自觉纪律并不排除学生遵守合理纪律制度的必要性。
再次，教师的要求要坚定和经常。
（三）论体育
车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫认为，体育的任务是增进学生体力和健康，促进智力的发展和培养意志。
体育的手段包括：体操、体力劳动、体力劳动与脑力劳动、劳动与休息的正确交替、正确地安排儿童饮食、睡眠等。
六、论教师
车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留彼夫都非常重视教师的作用。他们认为，教师的劳动对于社会不仅是极其重要的，而且非常复杂。对教学与教育工作而言，教师起着主导作用。因此，他们要求社会对教师的劳动予以高度的评价，并要求改善教师，特别是农村教师们的物质待遇、法律地位以及教师的劳动条件。
正是因为教育劳动的对象和任务都很复杂，车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫对教师提出了很高的要求。
第一，教师应该具备良好的道德品质。他们认为，作为社会先进成员的教师应当是当代先进思想的自觉的拥护者，能够自觉地为自己的祖国和人民服务。车尔尼雪夫斯基说：“人的事业如果没有崇高思想的鼓舞，就会是无效果的、渺小的。”杜勃罗留波夫说：“只有具备明确、坚决、正确的信念和高尚道德的教师才能成为良好的教育者。”
第二，教师要有高度的文化教养和广博的学识。教师要有广博的知识（普通的和专门的），精通所授科目。他们认为，普通学校的教师应该研究物理及数学学科和精神学科这两大类的知识。
第三，教师要热爱教育事业、热爱儿童。他们主张教师必须勤勉地从事教育事业，了解、尊重和热爱儿童。他们要求教师以人道主义态度对待儿童，把儿童当作人看，在任何情况下，都不采取违反人道的方法，如对儿童采取体罚以及采用侮辱人格的绰号和嘲笑等。
第四，教师应当掌握教育学知识，具有良好的教学技巧。他们认为，教师只有掌握教育学的知识，才能在教学过程中选择最合适的教学方法。如果教师“对教学和教育艺术一窍不通”，那么，即使他具有良好的科学素养，也不能成为一个出色的教育工作者。因此，谁想成为教师，他就不能无视教育学中的建议。
第五，教师要合理地利用威信。尊重儿童并不意味着否认教师的威信。杜勃罗留波夫指出，当幼小儿童由于缺乏生活经验和思维尚未成熟，还不能自觉地避恶行善时，教育者的威信在他们的行为中起着巨大的作用。这时，教育者可以合理地利用威信，有权命令和要求学生服从。但是，教师应当尽力使学生了解对他所提出的要求的意义，注意儿童个人意识的培养。如果教师要学生盲目地服从自己的意志，必然会压制和扼杀学生个人的意志、勇气、主动性和独立性。
车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫吸收了别林斯基和赫尔岑等人的教育观点，从革命民主主义的立场出发，论述了一系列教育和教育学问题，提出了许多在俄国教育思想史上具有深远影响的观点。特别是在教育与社会发展的关系等问题上，他们的看法在马克思主义教育思想诞生以前达到了最高程度。他们的思想在俄国的进步活动家为争取先进的教育制度的斗争中发挥了促进作用。
列宁曾经说过：“车尔尼雪夫斯基是唯一真正伟大的俄国著作家，他从五十年代起直到1888年，始终保持着完整的哲学唯物主义的水平，能够摒弃新康德主义者、实证论者、马赫主义者以及其他糊涂虫的无聊的胡言乱语。但是车尔尼雪夫斯基没有上升到，更确切些说，由于俄国生活的落后，不能够上升到马克思和恩格斯的辩证唯物主义。”[33]这一评价同样适用于杜勃罗留波夫。
