第斯多惠认为，教师的重要使命是促使学生追求真、善、 美，最大限度地发挥他们的天资和智力。认识到这一崇高的任务，教师就得首先加强自我修养。教师只有先受教育，才能在一定程度上教育别人。凡是不能自我发展、自我培养和自我教育的人，同样也不能发展、培养和教育别人。因此，教师只有不断地进行自我教育、自我培养、自我完善，才能胜任自己的职业。他说：教师“必须在自己的工作岗位上努力促进真正的文化教育事业，进行终身自我教育，这对教师来说是一种义不容辞的神圣职责。”[44]
2.教师要有崇髙的责任感
第斯多惠认为，教师应恪尽职守。只有兢兢业业地教学、孜孜不倦地工作的人才能担任教师。针对当时教师工作任务重、待遇差的状况，他一方面呼吁提高教师的待遇，另一方面希望教师保持“安贫乐教”的美德。
3.教师要有良好的素养和教学技能
第斯多惠认为，教师是负有上帝和国家使命的人，首先应该具有良好的素养。他说：“你们要有日耳曼人的力量，莱辛的机敏，黑贝尔的感情，裴斯泰洛齐的热情，蒂利希的明智，萨尔茨曼的口才，苏格拉底的聪明和基督耶稣的爱。”[45]这种人才能承担起崇高的使命。其次还应该具有良好的教学技能，这样才能出色地完成教学任务。
第斯多惠是“近代学校”的维护者和近代教育学的理论代表。他与其他教育思想家的努力和斗争对19世纪70年代后的德国国民教育复兴起了重要的作用。从教育思想的发展来说，第斯多惠的教育思想是人类教育思想史上的重要一环。他还努力把他的教育思想运用到教师的培训中去，推动了德国师范教育的发展。
[1] 施泰因一哈登贝格改革得名于1807—1822年主持普鲁士改革的自由主义贵族代表施泰因男爵和哈登贝格侯爵（KarlAugustvonHardenberg）。施泰因一哈登贝格改革的直接起因是普鲁士在普法战争中的军事失败和法军对德意志的军事占领。这场由普鲁士自由主义贵族领导的改革涉及普鲁士的政治、农业、军事、教育等领域。首先，改革废除了普鲁士的农奴制及封建容克世袭土地所有权，使普鲁士农业经济开始从封建庄园制向资本主义容克地产制过渡；其次，改革大大地加强了普鲁士人民的民族意识和经济实力，为普鲁士日后解放整个德国做了精神上和物资上的准备；另外在上层建筑方面，改革促使普鲁士政权结构向资产阶级立宪制国家过渡。恩格斯称施泰因一哈登贝格改革为“普鲁士的资产阶级革命”。参见丁建弘、李霞：《普鲁士的精神和文化》，杭州：浙江人民出版社1993年版，第253页。
[2] HeinrichHeine：GesammelteWerke，Bd.5，Weimar，1956，p.115.
[3] ，：，Berlin，1830，p.16.
[4] HeinrichHeine：GesammelteWerke，Bd.5，p.116.
[5] 亦译《对德意志国民的讲演》，或《对德意志民族的讲演》。
[6] 即今天的洪堡大学。
[7] ：NeueFichte-FundeausderHeimatundderSchweiz，Gotha，1919.
[8] ：BriefekritischeGesamtausgabe，，Bd.1，leipzig，1973.
[9] HeinzSchuffenhauer，UeberPatriotischeErziehung：PaedagogischeSchriftenundRedenJohannGottliebFichte，Berlin，1960，p.39.
