(一)教育学一般理论与思潮
一是引领教育发展的指导性理论与思想。顾明远先生比较了中西大学价值观的异同，总结了大学发展的两种模式：一种是西方学习自由、大学自治的模式，另一种是中国科举制度影响下的为国家服务的模式。这实际上涉及中西大学的价值观。顾明远先生认为，大学的价值是由大学的起因和功能来确定的，它随着时代的变迁不断变化，同时受民族文化传统的影响。①黄志成教授对拉丁美洲民众主义教育思想进行了探析，提出民众主义教育是在拉丁美洲地区广为流行、产生很大影响的一种教育思潮，尽管不同时期的拉美民众主义教育具有不同的实施方式，但在促进广大民众教育普及与质量提高方面产生了巨大的影响。目前，拉美民众主义教育正朝向更具国际化的全民教育的方向发展。②郝德永教授认为改革已成为世界范围内教育发展的主旋律，但众多的改革运动在理念与方法上明显缺乏科学性与可行性品质，使教育发展形式上变化较多实质性改变很少。③
二是教育学者的思想与理论研究。彭正梅教授认为赫尔巴特教育学尽管具有理性主义和形式化的倾向，但也具有丰富的辩证法思想。从赫尔巴特的理性主义的辩证思考与杜威的实验主义的辩证思考的比较中，可以看到以培养自由人为目的的现代教育学的使命和宿命：辩证思考与形式思考的永恒互动。④李春影博士等人总结了布迪厄的社会学思想，认为在教育研究领域，布迪厄社会学思想的影响大致可以划分为三个阶段：初步介绍阶段(1979—2001年)、广泛探讨阶段(2002—2009年)以及深入探讨阶段(2010—2017年)。这些阶段的形成与中国改革开放的社会背景密不可分。整体来看，布迪厄社会学思想已经成为近40年来影响中国教育研究的重要西方社会思潮之一，尤其对中国教育公平问题的研究影响巨大。但中国教育研究领域在接受布迪厄社会学思想影响时还主要停留在介绍和选择性利用的阶段，整体理解和把握不够，立足于中国立场进行的质疑批判更不够。①
陈红燕博士等人以德国教育人类学为研究对象，认为与英美国家相比，德国教育人类学具有开放性与“大陆性”特征，并以人类自我形象为核心议题。在经济全球化背景下，教育人类学面临新的问题，通过反思德国先后经历的哲学、现象学以及整合取向的三种教育人类学的传统范式，历史文化取向的出现为教育人类学研究提供了更为广阔的视角。展望未来，德国教育人类学的发展将呈现出方法的多样性，注重交叉学科与跨学科、交叉文化与跨文化，以及把人文艺术教育作为研究重点等特点。②李政涛教授等人通过对德国教育学家本纳教授的访谈，深入探讨了学校教育变革与教育学理论的关系等问题，深化了对教育学自身逻辑的认识。③彭正梅教授等人对德国另一教育学家迈尔进行访谈，考察了德国普通教学论传统及其主要流派、危机和新方向，区分了普通教学论与特定领域的教学论以及经验研究的关系，并提出普通教学论的存在必要性及其转向课程论传统的倾向。④
