一、幼儿教育
昆体良明确提出，一个未来雄辩家的教育应从摇篮时期开始。他说：“我主张从婴儿时期起就规范我的雄辩家的学业，假定他的全部教育都是由我负责。”“我的计划是引导我的读者从咿呀学语开始，经过初露头角的雄辩家所必需的各个阶段的教育，一直达到雄辩术的顶峰。”[17]他告诫人们：“早期年龄阶段的光阴不要浪费”，“7岁以前学习的东西无论怎么少，但有了这个基础，到了7岁就可以学些程度更深的东西，否则到了7岁还只能从最简单的东西学起”[18]。进而他从儿童心理和生理特征出发强调：“越是年纪小，头脑就越易于接受小事情”，“因为初步识字仅仅靠记忆，而记忆力不仅存在于儿童时期，而且儿童时期的记忆甚至更加牢固，正因为如此，就更没有借口浪费早期年龄的光阴”[19]。
在实施儿童教育中，昆体良十分重视儿童周围的人施加给儿童的影响，因为儿童首先听到的是她们的声音，模仿的是她们的语言，因此，儿童的看护者必须身体健康，说话清楚正确，她们的一举一动、一言一行要为儿童做出好的榜样。他生动地举例说：“我们天生地能历久不忘孩提时期的印象，如同新器皿一经染上气味，其味经久不变，纯白的羊毛一经染上颜色，其色久不能改。”[20]小时候进入脑海中的深刻印象会长久保存，不易忘怀。昆体良注意到“越是令人讨厌的习惯，越是牢不可破，因为好的习惯变坏是容易的，但何时能使坏习惯变好？”[21]为此，做父母的在开始的时候就要给孩子们指出正路，而不要等到他们走错了路以后再把他们从迷途中叫回来。要做到这一点，家长们自身最好是个有知识、有修养的人，而不是初懂文墨而狂妄自大，一知半解又装腔作势的人。家长们的无知和失检行为可能带给孩子们种种危害。昆体良深切地体会到，幼儿时期的教育对未来雄辩家的培养关系重大，必须抓紧抓好。昆体良借鉴柏拉图、亚里士多德关于幼儿教育的经验，提倡对幼儿进行多方面的教育，帮助他们在体质、德行和知识等方面打下初步的基础。
儿童在7岁前该进行怎样的教育，当时人们的看法不一，有的干脆认为不应该学习，有的主张只进行身体的养护和道德的熏陶，不应该进行知识教育。昆体良则力主给儿童多方面的教育，并提出幼儿在学会说话的前后已是智育开始的时间。尽管7岁前儿童接受知识的能力有限，但只要长期坚持，总能一点一滴地学到一些东西。幼儿时期虽然学得不多，却能一生受用。昆体良主张让幼儿先学习希腊语。因为拉丁语是通用语言，在平时交往中就能学到。幼儿学习希腊语后，紧接着就应正规地学习拉丁语，然后与希腊语同时并进。他要求父母和家庭教师考虑幼儿的兴趣和接受能力。每次的学习量应当很少，并且要灵活多样，使学习变成一种娱乐，而不是使儿童负担过重。昆体良提醒人们：“最要紧的是要特别当心，不要让儿童在还不能热爱学习的时候就厌恶学习，以致在儿童时代过去以后，还对初次尝过的苦艾心有余悸。”[22]他指出，主张早期教育，并不等于期望儿童成为早熟的超常儿童。对急于求成的做法，昆体良是持反对态度的，他强调“早熟的才能鲜有结好果者”[23]。他还专门对那些飘飘然自诩为具有特殊才能的儿童做过一段寓意深长的评析。他认为，有些过早就显露超常才能的儿童，不少是受虚荣所驱使，把刚刚学到手的一点点似懂非懂的东西拿出来炫耀一番，其实，“他们没有真正的力量，也没有深厚的根基，他们不过像是撒在土地表面而过早萌芽的种子，不过是看来有如稻子似的杂草，未到收获季节就变黄而结出干瘪穗子，就他们的年龄来说，他们的成就令人高兴，但他们的进步已到此为止。而我们的惊奇也就随之减退”。这是值得引以为戒的事情。
二、初等教育
